História nº 2. Uma grande montanha, um pequeno riacho, um vento forte e uma onda gigantesca

Havia um riacho minúsculo que serpeava para lá e para cá, chegando por fim ao sopé de uma grande montanha. A montanha estava bloqueando o curso do pequeno riacho e assim ele pediu à montanha, com sua voz fraca e pouca: “Por favor, deixe-me passar, você está parada no meu caminho e bloqueando meu curso adiante”. A montanha então perguntou: “Aonde você está indo?”. Ao que o pequeno riacho respondeu: “Estou procurando meu lar”. A montanha disse: “Certo, vá em frente e flua bem por cima de mim!”. Mas, pelo minúsculo riacho ser muito fraco e muito jovem, não havia como fluir por cima de uma montanha tão grande, de modo que não teve escolha senão continuar fluindo ao sopé da montanha…

Um vento forte passou a toda, carregando consigo areia e terra até onde a montanha estava. O vento berrou para a montanha: “Deixe-me passar!”. A montanha perguntou: “Aonde você está indo?”. O vento uivou em resposta: “Quero passar para aquele lado da montanha”. A montanha disse: “Certo, se você conseguir abrir caminho no meio de mim, então pode ir!”. O vento forte uivou de um jeito e de outro, mas, por mais furioso que soprasse, não conseguiu abrir caminho pelo meio da montanha. O vento ficou cansado e parou para descansar. Então, daquele lado da montanha, só um vento fraco soprava de modo intermitente, o que agradava as pessoas ali. Tal era a saudação que a montanha dava às pessoas…

Na praia, a marola rolava suavemente contra o rochedo. De repente, uma onda gigantesca surgiu e rugiu em direção à montanha. “Abra espaço!”, gritou a onda gigantesca. A montanha perguntou: “Aonde você está indo?”. A grande onda não parou e continuou a se erguer enquanto respondia: “Estou expandindo meu território e quero esticar um pouco os braços”. A montanha disse: “Certo, se você conseguir passar sobre o meu pico, eu vou abrir caminho”. A grande onda recuou um pouco e então mais uma vez se ergueu em direção à montanha. Mas, por mais que tentasse, não conseguiu passar por cima da montanha. Ela não teve escolha senão retroceder lentamente para o lugar de onde veio…

No decorrer dos séculos, o riacho minúsculo escorreu suavemente ao redor do sopé da montanha. Ao seguir o curso que a montanha tinha criado, o minúsculo riacho voltou para sua casa, juntou-se ao rio e fluiu para o mar. Sob os cuidados da montanha, o riacho minúsculo nunca se perdeu. O pequeno riacho e a grande montanha confiaram um no outro, limitaram um ao outro e dependeram um do outro.

No decorrer dos séculos, o vento forte não mudou seus hábitos de uivar para a montanha. O vento forte soprava grandes redemoinhos de areia quando “visitava” a montanha, exatamente como antes. Ele ameaçava a montanha, mas nunca abriu caminho pelo meio dela. O vento forte e a grande montanha confiaram um no outro, limitaram um ao outro e dependeram um do outro.

No decorrer dos séculos, a onda gigantesca tampouco descansou e nunca parou de se expandir. Ela rugiria e se ergueria muitas vezes na direção da montanha, mas a montanha nunca se moveu um centímetro. A montanha zelava pelo mar e assim as criaturas marinhas se multiplicaram e prosperaram. A onda gigantesca e a grande montanha confiaram uma na outra, limitaram uma à outra e dependeram uma da outra.

Essa história está terminada. Antes de tudo, o que vocês podem Me dizer sobre essa história, qual foi o conteúdo principal? Primeiro havia uma montanha e depois? (Um pequeno riacho, um vento forte e uma onda gigantesca.) O que aconteceu na primeira parte com o pequeno riacho e a grande montanha? Por que conversaríamos sobre a grande montanha e o pequeno riacho? (Porque a montanha o protegeu, o riacho nunca se perdeu. Eles confiaram um no outro.) Vocês diriam que a montanha protegeu ou obstruiu o pequeno riacho? (Protegeu-o.) Poderia ter sido que ela o obstruiu? A montanha e o pequeno riacho estavam juntos; ela protegeu o riacho e também foi uma obstrução. A montanha protegeu o riacho para que ele pudesse fluir para o rio, mas também o impediu de fluir para qualquer lugar onde pudesse alagar e ser desastroso para as pessoas. Esse é o ponto principal dessa parte? (Sim.) A proteção da montanha e sua atuação como barreira para o riacho salvaguardaram o lar das pessoas. Então vocês têm o pequeno riacho se juntando ao rio no sopé da montanha e depois fluindo para o mar; não é esse o imperativo do pequeno riacho? Quando fluiu para o rio e depois para o mar, em que o riacho confiava? Não estava confiando da montanha? Estava confiando na proteção da montanha e na montanha atuando como uma barreira; esse é o ponto principal? (Sim.) Você vê a importância das montanhas para a água nesse exemplo? (Sim.) É importante? (Sim.) Deus tem Seu propósito para criar montanhas tanto altas quanto baixas? Isso tem um propósito, certo? Essa é uma pequena parte da história e a partir de apenas um pequeno riacho e uma grande montanha podemos ver o valor e o significado dessas duas coisas na criação delas por Deus. Também podemos ver Sua sabedoria e Seu propósito no modo como Ele governa essas duas coisas. Não está certo?

Do que trata a segunda parte da história? (De um vento forte e a grande montanha.) O vento é uma coisa boa? (Sim.) Não necessariamente, já que às vezes, se o vento for muito forte, pode ser desastroso. Como você se sentiria se tivesse que ficar exposto a um vento forte? Depende de quanto ele fosse forte, certo? Se fosse uma brisa leve ou um vento de nível 3 ou 4, ainda assim seria tolerável, quando muito a pessoa teria dificuldade em manter os olhos abertos. Mas você poderia lidar com um vento que soprasse forte o suficiente para virar um tornado? Você não seria capaz de aguentar. Então, é errado as pessoas dizerem que o vento sempre é bom ou que sempre é ruim, porque depende de quanto o vento é forte. Então, qual é a utilidade da montanha aqui? Não é meio como um filtro para o vento? A montanha recebe o vento forte e o reduz a quê? (A uma leve brisa.) A maioria das pessoas podia tocá-lo e senti-lo no ambiente onde viviam — era um vento forte ou uma leve brisa que elas sentiam? (Uma leve brisa.) Esse não é um dos propósitos por trás da criação de Deus das montanhas? Não é essa a Sua intenção? Como seria para as pessoas viver em um ambiente onde o vento forte soprasse ao redor com partículas de areia sem nada para o bloquear ou filtrar? Poderia ser que com areia e pedras esvoaçando ao redor as pessoas não seriam capazes de viver na terra? Algumas poderiam ser atingidas na cabeça pelas pedras voando ao redor ou outras poderiam ficar com areia nos olhos e não seriam capazes de enxergar. As pessoas poderiam ser sugadas pelo ar ou o vento poderia soprar com tanta força que elas não conseguiriam ficar de pé. Casas seriam destruídas e todas as espécies de desastres aconteceriam. O vento forte tem valor? (Sim.) Qual é o valor dele? Quando Eu disse que era ruim, as pessoas então poderiam sentir que ele não tem valor, mas isso é certo? Transformá-lo em uma brisa não tem valor? Do que as pessoas mais precisam quando o tempo está úmido ou sufocante? Precisam de uma brisa leve que sopre gentilmente sobre elas, para refrescar e clarear sua cabeça, para estimular seu pensamento, para reparar e melhorar seu estado de espírito. Por exemplo, vocês estão todos sentados em uma sala com muitas pessoas e o ar está abafado, e do que mais vocês precisam? (De uma brisa leve.) Em lugares onde é denso e cheio de sujeira, o ar pode tornar o pensamento das pessoas mais lento, reduzir o fluxo sanguíneo e deixá-las menos lúcidas. No entanto, o ar se tornará puro se tiver a chance de se deslocar e circular, e as pessoas se sentirão bem melhor. Embora o pequeno riacho e o vento forte pudessem se tornar um desastre, enquanto estiver lá a montanha os transformará em coisas que de fato beneficiam as pessoas; não está certo?

Do que fala a terceira parte da história? (Da grande montanha e da onda enorme.) Da grande montanha e da onda enorme. O cenário aqui é uma montanha à beira-mar, onde podemos ver a montanha, a marola e também uma onda enorme. Nesse exemplo, o que a montanha é para a onda? (Um protetor e um anteparo.) É ao mesmo tempo um protetor e um anteparo. O objetivo de protegê-la é evitar que essa parte do mar desapareça, de modo que as criaturas que vivam nela possam prosperar. Como anteparo, a montanha impede que a água do mar — essa massa de água — transborde e cause um desastre, que prejudicaria e destruiria o lar das pessoas. Então podemos dizer que a montanha é ao mesmo tempo um anteparo e um protetor.

Isso mostra o significado da confiança mútua entre a montanha e o riacho, entre a montanha e o vento forte e entre a montanha e a onda enorme e como eles limitam um ao outro e dependem um do outro, sobre o qual falei. Existe uma regra e uma lei governando a sobrevivência dessas coisas que Deus criou. Você consegue ver o que Deus fez a partir do que aconteceu na história? Deus criou o universo e então ignorou o que aconteceu depois? Ele lhes deu regras e planejou os modos como funcionam e então os ignorou depois disso? Foi isso que aconteceu? (Não.) O que é então? (Deus está no controle.) Deus ainda está no controle da água, do vento e das ondas. Ele não os deixa correr fora de controle e não os deixa prejudicar nem destruir o lar das pessoas, e por isso as pessoas podem continuar a viver e a prosperar neste pedaço de terra. O que significa que Deus já havia planejado as regras para a existência quando criou o universo. Quando criou essas coisas, Deus assegurou que elas beneficiariam a humanidade e também as controlou para que não fossem preocupantes nem desastrosas para a humanidade. Se não fossem gerenciadas por Deus, as águas não fluiriam por toda parte? O vento não estaria soprando por todo lugar? Eles seguem as regras? Se Deus não os gerenciasse, eles não seriam governados por regra nenhuma, e o vento uivaria e as águas se ergueriam e fluiriam por toda parte. Se a onda enorme tivesse sido mais alta que a montanha, aquela área do mar ainda seria capaz de existir? O mar não seria capaz de existir. Se a montanha não fosse tão alta quanto a onda, aquela área do mar não existiria e a montanha perderia seu valor e significado.

A Palavra, vol. 2: Sobre conhecer a Deus, “O Próprio Deus, o Único VII”