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845 O que Deus ganha do homem?

1 Ao salvar a humanidade, Deus age baseado em Seu amor e Sua misericórdia e em função do Seu gerenciamento; ao receber a salvação de Deus, a raça humana age assim porque decaiu ao ponto em que Deus não pode senão falar pessoalmente. Quando o homem recebe a salvação de Deus, isso é a maior das graças e é também um favor especial, o que significa que, se não fosse por Deus dar voz à Sua declaração em pessoa, o destino da raça humana seria a extinção. Ao mesmo tempo que abomina a raça humana, Deus ainda está pronto e disposto a pagar qualquer preço pela salvação do homem. Entretanto, enquanto o homem fala sem parar sobre seu amor a Deus e sobre como consagra tudo a Deus, ele está se rebelando contra Deus e extorquindo todo tipo de graça de Deus e até mesmo, ao mesmo tempo, magoando Deus e infligindo dor indizível ao Seu coração. Esse é o contraste gritante entre o abnegado e o egoísta na relação entre Deus e homem!

2 A humanidade acha fácil tomar Deus como um dentre a raça dos seres humanos criados; a maior dor e humilhação que a humanidade inflige a Deus é precisamente esta: quando aparece ou opera abertamente, Deus ainda é rejeitado pelo homem e até esquecido por ele. Deus suporta a maior humilhação para salvar a raça humana; ao dar todas as coisas, Seu propósito é salvar a humanidade, obter o reconhecimento da humanidade. O preço que Deus pagou por tudo isso é algo que qualquer pessoa com consciência deveria ser capaz de apreciar. A raça humana ganhou o falar e o operar de Deus, e ganhou a salvação de Deus. Ao mesmo tempo, não ocorreu a ninguém perguntar isto: e o que Deus ganhou da humanidade? De cada declaração de Deus, a humanidade ganhou a verdade, foi bem-sucedida em mudar, encontrou uma direção para seguir na vida; porém, o que Deus ganhou não foi mais do que as palavras que a humanidade usa para expressar seu débito a Deus e uns poucos sussurros de louvor. Seria isso mesmo a recompensa que Deus exige do homem?

Adaptado da Introdução às ‘Declarações de Cristo no princípio’ em “A Palavra manifesta em carne”

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