Na última reunião, continuamos a comunicar o tópico “como buscar a verdade”. Qual foi o conteúdo principal da comunhão? Comunicamos as diferenças entre as condições inatas das pessoas e seus caracteres corruptos, comunicamos também especificamente esses dois aspectos. Por meio da comunhão, vocês têm um certo entendimento da obra que Deus pretende fazer e quais aspectos das pessoas Deus deseja mudar ao salvá-las? (Sim. Por meio da última comunhão de Deus, entendi que o que Deus pretende mudar com Sua obra são os caracteres corruptos das pessoas.) Ao salvar as pessoas, Ele pretende livrá-las de seus caracteres corruptos; Ele não pretende mudar suas condições inatas, certo? (Certo.) Deus expressa a verdade e a fornece às pessoas e usa vários métodos de operar — tudo isso visa aos caracteres corruptos das pessoas. Por meio de Sua obra, Deus capacita as pessoas a se livrarem dos caracteres em que confiam para sobreviver, que foram corrompidos por Satanás. Dessa forma, as palavras de Deus e a verdade são incutidas nas pessoas, tornando-se sua vida. Esse é o resultado final que a obra de Deus visa alcançar. O que vocês captaram da comunhão nesse aspecto? Que conteúdo deixou a impressão mais profunda em vocês? Reflitam sobre isso por um momento. (A última comunhão de Deus me ajudou a corrigir uma opinião falaciosa que eu tinha. No passado, eu achava que Deus mudaria o calibre, as habilidades e a personalidade inerentes das pessoas, mas, por meio da comunhão de Deus, entendi que Deus não realiza uma obra sobrenatural. A obra de Deus é mudar o caráter corrupto das pessoas e seus vários pensamentos e pontos de vista falaciosos, que são coisas de Satanás. Ao praticar as palavras de Deus, a humanidade normal das pessoas é restaurada, e sua consciência e razão se tornam cada vez mais normais. Ao mesmo tempo, também entendi a importância de buscar a verdade. Nossos caracteres corruptos só poderão ser resolvidos se buscarmos e praticarmos a verdade; quando as palavras de Deus se tornam nossa vida, alcançamos ser salvos por Deus. Esses dois aspectos da comunhão de Deus deixaram uma impressão relativamente profunda em mim.) O conteúdo da última comunhão envolvia uma verdade relacionada a visões; envolvia alguns aspectos específicos da obra de Deus, seus objetos e os resultados que ela visa alcançar. Com base no conteúdo comunicado, surgiram algumas perguntas específicas. Elas incluem quais manifestações no dia a dia são consideradas condições inatas da pessoa, quais refletem sua índole ou sua humanidade essência — ou seja, ao que costumamos nos referir como algumas manifestações de se a humanidade de uma pessoa é boa ou ruim — e quais manifestações são revelações de caracteres corruptos. Essas são perguntas específicas, não são? Embora, ao comunicarmos esse tópico anteriormente, tenhamos fornecido alguns exemplos, eles não eram muito direcionados nem específicos. Hoje, comunicaremos especificamente esse assunto para distinguir entre as manifestações que as pessoas revelam que são condições inatas, que pertencem à sua índole e que se enquadram na categoria de caracteres corruptos, distinguindo as manifestações específicas desses três aspectos. Dessa forma, ficará mais claro como as pessoas devem correlacionar as miríades de problemas que encontram em seu dia a dia com esses três aspectos, com base nas palavras de Deus e na verdade. Isso inclui quais das revelações das pessoas são aspectos inatos da humanidade normal que não precisam ser tratados nem restringidos; quais aspectos são revelações de problemas com a humanidade das pessoas e como elas devem mudá-los e corrigi-los ou resolvê-los por meio da busca da verdade; e quais manifestações se enquadram na categoria de caracteres corruptos e como as pessoas devem vir a entender a essência desses caracteres e resolvê-los e livrar-se deles por meio da aceitação e prática da verdade. Tudo isso tem manifestações específicas e, é claro, envolve sendas de prática específicas. De acordo com as diferentes manifestações das pessoas, comunicaremos os princípios e as sendas de prática para que as pessoas possam entender como enfrentar e resolver esses problemas e possam ter atitudes e sendas de prática mais concretos para vários problemas. Essa forma de comunicar lhes parece boa? (Sim.)

Já comunicamos duas vezes os três problemas das condições inatas, da humanidade e dos caracteres corruptos. Embora não tenhamos explicado especificamente a qual desses três problemas pertencem as manifestações e revelações das pessoas de forma direcionada, fornecemos alguns exemplos quando comunicamos cada problema. Em comunhões anteriores, quando abordamos esses três problemas, também comunicamos a essência desses problemas ou as sendas e os princípios de prática envolvidos. Agora, com relação aos três problemas que acabei de mencionar, quero que todos discutam primeiro a que se referem as condições inatas. Todos vocês podem comunicar isso em termos gerais para obter um conceito básico primeiro. (Deus, as condições inatas se referem ao calibre, às habilidades, à personalidade inata e aos instintos de uma pessoa?) Já comunicamos esse conteúdo antes, portanto, todos vocês deveriam estar familiarizados com ele. Algo mais? Os pontos fortes e a aparência são considerados condições inatas? (Sim.) E quanto ao contexto familiar? (Sim, isso também.) E as rotinas e hábitos de vida, certo? Mais alguma coisa? (Também os interesses e passatempos.) Há uma pequena diferença entre interesses e passatempos e pontos fortes. A adição de interesses e passatempos introduz mais detalhes. Vamos listá-las em ordem: a primeira é o contexto familiar. A segunda, a aparência. A terceira, a personalidade. A quarta, os instintos. A quinta é o calibre. A sexta são os pontos fortes. Em sétimo lugar: os interesses e passatempos. Em oitavo, as habilidades. E, em seguida, hábitos e rotinas de vida. Esses dois últimos são semelhantes, mas apresentam algumas diferenças específicas. São dez ao todo. Vão em frente e leiam-nas. (Um: contexto familiar. Dois: aparência. Três: personalidade. Quatro: instintos. Cinco: calibre. Seis: pontos fortes. Sete: interesses e passatempos. Oito: habilidades. Nove: hábitos de vida. Dez: rotinas de vida). Tudo isso são condições inatas das pessoas. Não deveríamos também comunicar especificamente as condições inatas? Sem comunhão, vocês conseguem fazer as diferenciações adequadas por conta própria? (Não.) Em que situações vocês não conseguem fazer as diferenciações? (Às vezes, quando vemos certas manifestações em alguém, não sabemos dizer se elas refletem a personalidade ou os instintos dessa pessoa ou se são revelações de caracteres corruptos). (Além disso, hábitos e rotinas de vida — eu costumava achar que eles eram formados com base no contexto e nas condições de vida adquiridos; não percebi que podiam ser condições inatas.) Veja bem, quando dividimos alguns conteúdos detalhados e específicos dentro de um tema principal, por fora, parece que você conhece esses detalhes, mas, na vida real, você os confunde um pouco; você ainda não tem muita clareza sobre como distingui-los, certo? (Certo.) Ainda precisamos fazer alguma comunhão específica sobre esse problema.

Com relação aos três aspectos que acabamos de mencionar — condições inatas, humanidade e caracteres corruptos — vamos listar alguns conteúdos específicos para as condições inatas e comunicá-los detalhadamente, um por um. Quanto à humanidade e aos caracteres corruptos, não os listaremos em detalhes. Enquanto comunicarmos os conteúdos e manifestações específicos das condições inatas, também abordaremos algumas manifestações da humanidade e as revelações dos caracteres corruptos. Quando as comunicarmos, vocês poderão distinguir e diferenciar se elas pertencem a condições inatas, que não precisam ser mudadas, ou se pertencem a problemas com a índole das pessoas ou com seus caracteres corruptos, que precisam ser resolvidos através da busca da verdade. Ao nos envolvermos em uma comunhão específica usando exemplos e problemas específicos, as distinções se tornarão mais claras, certo? (Sim.) Por exemplo, algumas pessoas vêm de famílias pobres e são economicamente desfavorecidas. Vivem em circunstâncias apertadas; estão sempre em dificuldades e precisam calcular e planejar cada despesa. Sua abordagem ao se tratar de gastar dinheiro é aproveitar cada centavo ao máximo. Nasceram em tais famílias e condições. Em qual dos três aspectos que comunicamos isso se enquadra? Trata-se de uma condição inata, de humanidade ou de um caráter corrupto? Esse é um aspeto de seu contexto familiar, que é uma condição inata, certo? (Sim.) Esse contexto familiar é bom ou ruim? (Do ponto de vista humano, é ruim.) As pessoas lutam para sobreviver, sua família é empobrecida, sua condição econômica não é rica nem abastada — esses são problemas relacionados a seu contexto familiar. Embora esse tipo de pessoa tenha nascido em uma família pobre, nunca tenha comido caviar, nunca tenha usado roupa de marca, nunca tenha tido a chance de experimentar vários luxos e nunca tenha estado em contato com nada de primeira linha nem com pessoas ricas ou famosas, ele possui consciência e razão. Quando interage com os outros, nunca se aproveita deles. Quando vê alguém desfrutando de coisas boas ou vê uma pessoa rica, embora sinta inveja, nunca pensa em roubar ou apoderar-se dos bens dos outros. A que aspeto se refere a revelação desse tipo de pessoa? (À sua índole, sua humanidade.) Diz respeito à sua humanidade. A manifestação de sua humanidade nesse aspecto é boa ou ruim? (Sua humanidade é boa e íntegra.) Isso ainda não pode ser considerado íntegro; significa apenas que ele não se aproveita de pequenos benefícios e não bajula os ricos. Ele é capaz de tratar tais assuntos corretamente. Como é a humanidade desse tipo de pessoa? (Sua humanidade é relativamente boa.) Essa é uma afirmação objetiva; sua humanidade é relativamente boa, o que significa que, em termos de sua índole, ele tem alguma integridade e dignidade. Embora seu contexto familiar seja pobre e não seja nobre, ele não despreza os pobres, nem favorece os ricos, nem se aproveita dos outros. Há outro tipo de pessoa: ele nasceu em uma família rica ou, como diriam os não crentes, “nasceu em berço de ouro”. Nunca teve de se preocupar com comida ou roupa, e tudo está a seu alcance; qualquer alimento que queira comer está à mão. Sua condição familiar é particularmente boa, e seus pais o tratam muito bem. A que aspecto isso se refere? (Isso também diz respeito a seu contexto familiar.) O contexto familiar de uma pessoa é uma condição inata. Embora esse tipo de pessoa tenha um contexto familiar particularmente bom, com boas condições econômicas e sem preocupações com comida ou roupa, e tenha visto coisas boas e experimentado o que o mundo tem a oferecer, quando ele interage com os outros, se vê alguém que é melhor e mais capaz do que ele, ou que se destaca notavelmente em alguma área, ou que tem prestígio entre as pessoas, ele sente inveja e quebra a cabeça para encontrar formas de menosprezá-lo. A que aspecto pertencem essas manifestações? (Eu acho que elas pertencem tanto aos caracteres corruptos quanto à humanidade.) Essas manifestações dizem respeito tanto à sua humanidade quanto a seus caracteres corruptos. Quando esse tipo de pessoa vê alguém melhor do que ele, ele sente inveja, ódio e quer suprimi-lo, atormentá-lo e excluí-lo; quer superá-lo. Se ele apenas tiver esses pensamentos, mas não agir de acordo com eles, ele é uma pessoa com humanidade ruim — sua humanidade é maligna? (Sim.) Se, com base nessa humanidade maligna, ele se sente insolente quando vê alguém melhor do que ele, julgando-o pelas costas, e até se envolve em manobras obscuras para suprimi-lo, essas são manifestações específicas de um caráter corrupto. Qual é a essência desse caráter corrupto? É crueldade. Essas manifestações pertencem tanto à humanidade quanto a um caráter corrupto. Embora as condições familiares desse tipo de pessoa sejam boas e ele coma e se vista bem e você possa esperar que ele seja dotado de discernimento e tolerante com os outros, ao interagir com as pessoas, ele sempre quer se aproveitar delas e é sempre excessivamente calculista. Quando sai com outras pessoas para algum lugar, fica discutindo sobre quem gastou mais dinheiro e quem pagou as despesas de viagem e não está disposto a gastar nem um centavo a mais. Quando trabalha com outras pessoas, sempre fica calculando quem fez mais e quem fez menos, e sempre pensa em formas de desleixar. A que aspecto isso diz respeito? (Diz respeito à sua humanidade.) A que aspecto da humanidade? (Egoísmo e baixeza.) Egoísmo e baixeza, gostar de se aproveitar dos outros, carecer de integridade e dignidade — isso diz respeito à sua índole. Quando interage com as pessoas, é calculista e adora se aproveitar dos outros, mesmo que a vantagem que pode ganhar seja apenas um centavo, e procura todas as oportunidades para tirar vantagem. Independentemente de se tratar de uma fonte pública ou privada, se são pessoas jovens ou idosas, ele se aproveita de todos. Independentemente de quem seja, ele não se contém e se aproveita sempre que surge a oportunidade. É especialmente exigente e calculista em suas interações com os outros. Por exemplo, da última vez que você lhe pediu um favor, agora acha que você lhe deve. Ele fará de tudo para que você retribua o favor, e tem que ser um favor ainda maior do que aquele que fez para você; só então ele acha que é um acordo justo. Isso não é ser excessivamente calculista? (Sim.) Isso é ser excessivamente calculista, particularmente exigente com os outros e muito maquinador. Embora não lhe falte nada em termos de comida e roupa e tenha uma vida melhor em todos os aspectos em comparação com os outros, sempre que vê alguém com algo que nunca viu antes, quer usá-lo por um tempinho e experimentá-lo. Sente a necessidade de ter o que os outros têm. Se não o tiver, ele se sentirá desconfortável e desequilibrado no coração, a ponto de perder o apetite e não conseguir dormir; só quando o possuir, ele ficará satisfeito. Que tipo de problema é esse? (Isso continua sendo um problema de humanidade.) Essas manifestações específicas são problemas de sua humanidade, não de suas condições inatas. As condições inatas se referem apenas a seu contexto familiar e às circunstâncias familiares das quais pode desfrutar, enquanto suas maneiras de se conduzir e lidar com as coisas dizem respeito à sua humanidade. Suas revelações e manifestações, tais como suas atitudes, métodos e motivações para a maneira como se conduz e lida com as coisas, dizem respeito ao problema de sua índole; ainda não alcançam o nível de caracteres corruptos. Ele é egoísta, exigente, excessivamente calculista, maquinador e adora tirar vantagem dos outros — essas são manifestações de uma humanidade boa ou ruim? (São manifestações de humanidade ruim.) Tudo isso são manifestações de uma índole baixa e de uma humanidade ruim. Essas manifestações de uma humanidade ruim são visíveis e perceptíveis para os outros? (Sim.)

Algumas pessoas têm traços faciais bem definidos e nasceram com olhos grandes, brilhantes e inteligentes, que parecem animados e expressivos. Desde a infância, têm sido bastante simpáticas. Em que aspecto isso se enquadra? (Isso diz respeito à aparência.) A aparência pertence às condições inatas, certo? (Sim.) Ter olhos grandes e traços faciais bem definidos, possuir a vantagem da boa aparência inata — esse é um aspecto dos caracteres corruptos? (Não.) Isso diz respeito a questões de humanidade? (Não, não diz.) Isso não diz respeito à humanidade nem a caracteres corruptos, portanto, nada precisa ser mudado. As condições inatas são congênitas; elas nasceram com essa aparência e não foram submetidas a nenhum aprimoramento ou alteração artificial. É assim que elas são. Embora sejam naturalmente atraentes, elas sempre se confundem ao lidar com problemas complexos da vida cotidiana e não sabem lidar com eles. Também carecem de discernimento com relação a pessoas, eventos e coisas. Não têm clareza sobre com quem podem se relacionar e quem deveriam evitar. Não sabem quem é maligno e quais associações podem trazer problemas. Aos vinte e poucos anos de idade, não sabem essas coisas e, mesmo aos trinta ou quarenta anos, apesar de terem alguma experiência de vida, ainda não sabem. Embora tenham olhos grandes e expressivos, sua mente é bastante confusa. Que tipo de problema é esse? (É um problema relacionado a seu calibre inato?) Seu calibre inato não é muito bom. Elas nunca conseguem encontrar os princípios ao interagir com os outros e ao lidar com as coisas e não conseguem perceber bem os vários tipos de pessoas. Muitas vezes, são enganadas, ludibriadas e manipuladas pelos outros. Como é o calibre desse tipo de pessoa? (Seu calibre é relativamente baixo.) Seu calibre não é bom. Ter olhos expressivos não significa necessariamente ter uma mente sábia. Embora, em termos de sua condição inata, ele tenha boa aparência, seu calibre não é maravilhoso. No entanto, há uma coisa: durante seus anos de escola, ele se sobressaiu na aquisição de conhecimento de livros didáticos; conseguia decorar literatura rapidamente e, quando aprendia matemática, física e química ou um novo idioma, ele captava o assunto rapidamente. Ele entrou na universidade com facilidade, fez mestrado e obteve um doutorado. Em que isso deveria se enquadrar? Pode se enquadrar em seu calibre bom? (Não.) Então, em que se enquadra? (Enquadra-se em seus pontos fortes, que são sua condição inata.) Isso é correto. Esse tipo de pessoa se sobressai em estudar, adquirir conhecimento e matérias acadêmicas. Ele capta rapidamente o conhecimento de livros didáticos e coisas teóricas e baseadas em regulamentos, como aspectos relacionados a habilidades profissionais e tecnologia ou fórmulas e regulamentos de matemática, física e química, e se lembra muito bem deles. Esse tipo de pessoa se sobressai em aprender essas coisas e tem uma manha especial para elas. Consegue entendê-las em um piscar de olhos e se sobressai especialmente em exames e respostas a perguntas; quando se trata de responder a perguntas, ele o faz com facilidade — é aqui que pode colocar seus pontos fortes em ação. Você poderia dizer que esse tipo de pessoa se sente à vontade no mar do conhecimento. Essas manifestações representam seu calibre? (Não.) Representam apenas que ela tem um ponto forte específico. Esse tipo de pessoa mostra um desempenho particularmente excelente no campo do conhecimento, permitindo que as pessoas vejam que seu ponto forte nessa área se destaca. Por ter esse ponto forte e por ter alcançado determinadas realizações — conquistando um mestrado e doutorado e um alto nível de educação — entre outras pessoas, ele se vê como um indivíduo instruído, como um acadêmico e intelectual de alto nível. Quanto mais livros lê, mais acha que é um indivíduo renomado, uma pessoa superior, e que todos os outros são comuns, sem conhecimento, incapazes de entender a mente dele ou de percebê-la bem, e que não estão no mesmo nível que ele. Como resultado, muitas vezes, ele se sente superior aos outros e se considera excepcional e extraordinário. Que manifestação é essa? (Um caráter corrupto.) Que aspecto dos caracteres corruptos? (Arrogância.) Seu caráter corrupto e arrogante o leva a menosprezar ainda mais as massas e as pessoas de todas as classes sociais depois de obter um alto nível de educação. Por causa de seu alta formação e diploma, quando começa a crer em Deus, ele sempre quer ter a palavra final na igreja e aspira a ser um líder. Sempre que há uma eleição, ele espera ser eleito. Se não for eleito, fica negativo e perde a esperança. Não importa o que os líderes e obreiros digam, ele não quer ouvir e quer resistir. Não importa qual seja o dever que lhe seja atribuído, ele sente repulsa por essa atribuição e faz julgamentos nos bastidores. No coração, pensa: “Você não tem muito conhecimento. Suas palavras carecem de lógica. No fundo do meu coração, eu o desprezo como líder de igreja. Eu me recuso a capitular diante de você! Não pense que você é melhor do que eu. Vamos comparar — vamos ver quem tem o que é necessário. Vamos ver quem consegue recitar mais das palavras de Deus e compartilhar um entendimento maior. Se sua comunhão não for tão boa quanto a minha, eu me recuso a capitular diante de você! Mesmo que você tenha sido eleito como um líder, não preciso ouvir, nem implementar, nem obedecer a tudo que você exige de mim!”. Que manifestação é essa? (Um caráter corrupto.) Essa é uma revelação específica de um caráter corrupto. Isso diz respeito à humanidade? Como esse tipo de pessoa tem um ponto forte natural e, com base nesse alicerce, estuda muito, adquire muito conhecimento e ganha status social, ele se sente superior aos outros, único, e quer falar de uma posição acima de todos os outros e agir de forma dominadora; entre as pessoas, ele sempre quer ser aquele que lidera, para que os outros o ouçam — esse tipo de pessoa tem um problema com sua consciência e razão? (Sim, tem.) Que tipo de problema é esse? Seu ponto forte permitiu que ele alcançasse facilmente um alto nível de educação por meio do estudo. Esse ponto forte em si é um problema? O ponto forte em si é um aspecto do caráter corrupto? É uma manifestação de humanidade ruim? (Não.) Entretanto, por ter esse ponto forte, ele adquiriu muito conhecimento e alcançou um alto nível de educação, alinhando-se com a avaliação e a definição de status da sociedade. Isso o levou a acreditar que deveria ter a palavra final na igreja, fazer parte da elite em qualquer grupo de pessoas e estar acima de todos os outros. Tal humanidade tem alguma razão? Essa humanidade é boa? (Sua humanidade não é boa.) De que forma sua humanidade não é boa? (Ele carece de razão e consciência; sempre quer estar acima dos outros.) Sempre querer estar acima dos outros se deve, em parte, a um caráter corrupto. Em outro sentido, do ponto de vista da humanidade, isso não é um tanto descarado? (Sim.) A casa de Deus não é a sociedade. A casa de Deus compara qualificações acadêmicas ao eleger líderes? (Não.) Em que a casa de Deus baseia a eleição de líderes? Ela a baseia nas verdades princípios, não é? (Sim.) Na casa de Deus, a eleição de líderes se baseia nas verdades princípios, não em quem tem mais qualificações acadêmicas. Ele conhece os princípios para a eleição de líderes? Conhece, mas trata esses princípios como meras declarações burocráticas e como meras teorias e não sabe praticá-los nem aplicá-los no dia a dia. Ele sempre espalha a ideia de que somente aqueles com altas qualificações acadêmicas têm calibre bom, conseguem entender a verdade e liderar os outros. Por terem altas qualificações acadêmicas, algum conhecimento e status social, achando que a casa de Deus opera da mesma forma que a sociedade, ele usa seu conhecimento e suas altas qualificações acadêmicas como capital para tentar ter a palavra final na casa de Deus. Quer substituir os princípios para a eleição de líderes na casa de Deus por suas próprias maneiras de ver as pessoas e de lidar com as coisas, por suas próprias abordagens, perspectivas e pontos de vista sobre posição social e status. Isso não é carecer de razão? (Sim.) Qual é outra maneira de descrever falta de razão? (Ser descarado.) Em termos simples, é falta de vergonha; outra maneira de dizer isso é que esse tipo de pessoa tem uma racionalidade muito pobre. Veja bem, embora tenha recebido uma suposta educação superior e tenha lido muitos livros, nenhum desses livros ou qualquer professor ou educador jamais lhe ensinou como agir com razão. Depois de aprender muitas coisas com os livros, ele acha que ganhou capital e é superior às pessoas comuns. Embora seu ponto forte não seja algo negativo e seja uma condição inata, esse ponto forte pode facilmente levar a uma certa consequência — ele faz com que se torne arrogante e presunçoso, perca a razão e se torne audaciosamente insolente e descarado. Apesar de ter lido muitos livros e adquirido muito conhecimento, ele não entende o significado da palavra “vergonha”. Portanto, depois de ganhar algumas qualificações acadêmicas, ele as usa como capital para se exibir por toda parte e quer usá-las para obter status na casa de Deus e ter a palavra final. Ele pensa: “Tenho altas qualificações acadêmicas e aprendo as coisas rapidamente, o que significa que tenho calibre bom. Além disso, sou profundamente instruído, já vi muito do mundo e sou perspicaz, portanto, estou qualificado para liderar outras pessoas”. A implicação é que seu conhecimento e seus pontos fortes são a verdade. Tudo isso são manifestações de falta de razão. Esse tipo de pessoa, que carece de razão, tem integridade? Ele tem dignidade? (Não.) Carecer de integridade e dignidade — isso é uma manifestação de humanidade boa ou de humanidade desprezível e baixa? (É uma manifestação de humanidade desprezível.) Tais pessoas não têm humanidade boa. O que elas mais valorizam são suas qualificações acadêmicas, seu status social, seu valor e sua posição pessoais. Tendo isso como seu capital, elas são extremamente arrogantes e presunçosas e querem ter a palavra final. Isso é uma manifestação de humanidade desprezível. Esse problema envolve dois aspectos: um diz respeito à sua humanidade; e o outro, ao seu caráter corrupto. Sua perspectiva sobre os problemas e sua atitude e pontos de vista ao lidar com eles estão relacionados à sua humanidade. Esse tipo de humanidade as leva a desenvolver ações, manifestações e revelações específicas, que são expressões de um caráter corrupto.

Algumas pessoas não são naturalmente loquazes; desde pequenas, não gostam de falar muito. Quando interagem com outras pessoas, falam em termos simples e não profusos e, quando muitas coisas as acometem, não têm muitos pensamentos nem muita linguagem para expressá-los. Mesmo que se expressem, o fazem de forma muito simples. Que tipo de problema é esse? (Esse é um problema relacionado à sua personalidade.) Esse é um problema com sua personalidade, que faz parte de suas condições inatas. Sua personalidade é naturalmente taciturna. Usam uma linguagem simples, não têm pensamentos muito complexos e relutam em falar quando interagem com os outros. Quando a verdade é comunicada durante as reuniões, elas apenas ouvem os outros falarem e já é muito bom quando conseguem dar uma resposta simples depois que os outros terminam de falar. Se você perguntar a elas: “Qual é o seu entendimento sobre isso?”, elas dirão: “Meu entendimento é semelhante ao seu”. Se você pedir que sejam específicas, dirão: “Penso o mesmo que você” e não terão mais nada a dizer. Essa é a personalidade delas; se você pedir que digam mais, elas não terão nada a dizer. Isso faz parte de suas condições inatas. Existe outro tipo de pessoa que, embora pareça não ter muito a dizer e, muitas vezes, seja taciturno por fora, gosta de se informar sobre fofocas em particular, dizendo coisas como: “O irmão Fulano de Tal ou a irmã Sicrana de Tal é de que região pastoral? Soube que ele acredita em Deus há oito anos — alguma vez já foi líder? Quantos anos tem? É verdade que se divorciou e tem um filho?”. Que tipo de manifestação é essa? Por fora, ele não fala muito e não gosta de falar em ambientes públicos. Sua linguagem não é muito rica e lhe faltam palavras para se comunicar normalmente com os outros. Entretanto, em outros aspectos, ele tem muito a dizer e sempre gosta de fazer perguntas sobre os outros, dizendo coisas como: “Aquela pessoa fez cirurgia de pálpebra dupla? Sua pele é tão clara — ela costuma ir a salões de beleza?”, ou: “Vejo que Fulano de Tal sempre usa o computador mais moderno e todas as suas roupas são de marcas famosas e bastante caras. Sua família é abastada? A família faz que tipo de negócio? Seu pai é um funcionário público?”. Que problemas envolvem essas manifestações? (Envolvem problemas com sua humanidade.) Gostar de se informar sobre fofocas, reunir informações sobre assuntos pessoais triviais e gostar de conversar sobre os assuntos de outras pessoas — essas são manifestações relacionadas à humanidade da pessoa. Essas manifestações são boas? (Não.) Em que sentido não são boas? Que problemas de humanidade elas envolvem? Ele não prejudicou nem atormentou ninguém nem prejudicou os interesses dos outros, por que, então, essas manifestações são consideradas ruins? (Esse tipo de pessoa sempre quer saber sobre os assuntos dos outros, sempre bisbilhota os negócios dos outros pelas costas. Há um problema com a razão de sua humanidade.) Isso está relacionado à razão de sua humanidade. Se ele perguntasse de forma franca e direta, por exemplo, “Irmão Fulano de Tal, quantos anos você tem?”, isso seria uma manifestação normal de humanidade? (Sim.) Perguntar desse jeito não é aberto e honesto? Não é apropriado? (Sim.) Então, por que algumas pessoas não fazem perguntas ou dizem coisas diretamente aos envolvidos? Por que recorrem a manobras obscuras pelas costas dos outros? Se um tópico pode ser investigado ou discutido pessoalmente, isso deveria ser feito abertamente. Por que sussurrar segredos pelas costas dos outros? Isso não envolve certa atitude e um método de se comportar e lidar com as coisas? Essa atitude e esse método são bons? (Não.) Por que essa atitude e método não são considerados bons? Essas pessoas que gostam de investigar as coisas secretamente gostam de vasculhar a privacidade alheia e escrutinar as pessoas pelas costas? (Sim.) Por que gostam de escrutinar as pessoas pelas costas? Se têm perguntas, por que não as fazem diretamente? Há alguma dificuldade em perguntar pessoalmente? Elas acham que não é fácil nem possível perguntar diretamente, por isso investigam pelas costas dos outros. Não é por isso que agem dessa forma? (Sim.) Na verdade, algumas coisas podem ser perguntadas diretamente, como, por exemplo, perguntar a alguém: “Há quantos anos você crê em Deus? Você frequentou a faculdade? Qual é seu nível de educação? Quantos anos você tem?”. Todas essas perguntas podem ser feitas pessoalmente. Se algumas pessoas não estiverem dispostas a contar-lhe, não pergunte, tampouco investigue pelas costas delas. Se você acha que elas estariam dispostas a compartilhar certas coisas com você, ou se vocês se conhecem e elas confiam em você o suficiente para conversar, então você pode perguntar-lhes diretamente. Por que insistir em circular por aí para investigar pelas costas? Isso é realmente necessário? Isso não parece bastante baixo? Essas pessoas não ousam perguntar diretamente porque temem que a outra pessoa não lhes conte. Mas elas querem muito saber e descobrir essas coisas. Se não descobrirem, elas se sentirão desconfortáveis, mas assim que obtêm a informação, sentem-se à vontade, como se tivessem obtido um tesouro precioso. Que tipo de pessoa é esse? Ter prazer em investigar e captar informações pessoais ou assuntos particulares dos outros — essas pessoas são propensas a fofocar e a julgar os outros, não são? (Sim.) Se você acredita que a outra pessoa estaria disposta a responder às suas perguntas, você pode perguntar a ela e descobrir essas coisas diretamente. Se a outra pessoa achar que algumas de suas perguntas são excessivas e passam dos limites do que você deveria perguntar e se recusar a respondê-las, tudo bem. Se ela não quiser responder ou não quiser que você saiba de certas coisas, também não faça perguntas pelas costas dela. Se você insistir em descobrir informações ou assuntos particulares de outra pessoa, por um lado, ela começará a olhar para você com desconfiança: “Por que você quer saber essas coisas? Por que está tentando descobrir algo sobre mim pelas minhas costas? Está querendo controlar-me, atormentar-me ou trair-me?”. Esse é um aspecto. Por outro lado, qual é a necessidade de você saber sobre os outros? Que direito você tem de saber coisas sobre eles? Você quer coletar informações sobre todos? Você tem que saber tudo — você é especializado em reunir informações? Esse é seu trabalho? A casa de Deus não deu a ninguém essa comissão. Se sempre tenta se informar sobre os assuntos particulares dos outros, investigando coisas que não querem que você saiba, isso faz com que eles o achem muito irritante. Como é a humanidade de alguém que os outros acham irritante? No mínimo, essa pessoa é descarada. Como os não crentes chamam uma pessoa desse tipo? De canalha audacioso. Sua humanidade é baixa, falta-lhe dignidade e ela quer investigar tudo, conduzindo-se de forma imprópria. Não é assim que ela é? (Sim.) A humanidade desse tipo de pessoa é boa ou ruim? (Sua humanidade é ruim.) No mínimo, sua humanidade não é boa. Essa é uma manifestação dentro da categoria de não ter humanidade boa — comportar-se de forma inadequada e sempre fazer manobras obscuras. Por fora, ele parece ser educado, respeitoso e cortês com você, aparentando ser bem-educado e correto na maneira como se conduz. No entanto, pelas costas, ele faz manobras obscuras, faz perguntas sobre sua idade, seu contexto familiar e outros aspectos seus, sem discutir abertamente ou perguntar diretamente. Quando interage e conversa com outras pessoas, ele não é franco nem direto; em vez disso, sempre faz manobras obscuras pelas costas das pessoas, fazendo coisas que não suportam a luz do dia. Ele reflete constantemente sobre os assuntos particulares dos outros e sobre o que os outros estão pensando, sempre se preocupa com esses assuntos. A humanidade desse tipo de pessoa não é boa e, qualquer que seja o grupo, ninguém gosta de tais pessoas. Não é que as pessoas não queiram que você saiba coisas pessoais ou que estejam escondendo algo de você; é que sua humanidade e seu método de se conduzir e lidar com as coisas fazem com que os outros não gostem de você. A razão pela qual as pessoas não gostam de você é que seu método de se conduzir e lidar com as coisas é um tanto esquálido; as táticas que você usa são baixas e sórdidas, em vez de apropriadas e honestas. Algumas pessoas parecem não ter problemas ao interagir com os outros diretamente, mas, pelas costas, sempre fazem as coisas de forma furtiva. Quando os outros se afastam, elas abrem rapidamente seu computador para ver com quem estão conversando, sobre o que falaram, o que escreveram em seu diário e quais são as percepções que têm. Às vezes, quando alguém tem uma senha em seu computador, elas tentam convencê-lo a revelá-la, dizendo: “Você mudou a senha do seu computador? Acabei de mudar a minha para 1234567, talvez você deva mudar a sua também”. Qual é o propósito de dizer isso? “Estou lhe revelando minha senha — você também deveria me dizer a sua, para que eu possa ter a chance de verificar seu computador”. Algumas pessoas até ousam vasculhar as bolsas e os pertences dos outros quando não estão por perto. Por exemplo, se virem alguém usando novos fones de ouvido e quiserem saber como é a qualidade do som, podem se atrever a pegar os fones e ouvir quando a pessoa não estiver por perto. Se pedir abertamente os fones de ouvido dessa pessoa e ela concordar, você poderá experimentá-los legitimamente. Se ela não concordar, você não deve experimentá-los. Essa não é a maneira correta de lidar com isso? Independentemente de os outros concordarem ou não, você deveria lidar com as coisas abertamente na frente deles, não pelas costas. Esse tipo de pessoa simplesmente não consegue fazer isso — ele sempre faz manobras obscuras. Até que ponto? Assim que você se afasta, ele imediatamente mexe em suas coisas, verificando o que você escreveu nas anotações de seus devocionais espirituais e copiando-as rapidamente, com medo de perder alguma coisa. Por fora, ele parece ansiar pela verdade, mas suas ações nos bastidores são sórdidas. Quando vê que você comprou um computador novo, fica com inveja. Por fora, diz que o novo computador é ótimo e rápido, mas, por dentro, pensa: “Rápido? Espero que quebre!”. Um dia, você menciona que o novo computador não está funcionando bem e está lento, e secretamente ele fica feliz: “Você bem que merece por usar um computador novo! Eu nem cheguei a usar um, então você também não merece usá-lo!”. Sua mente está cheia de pensamentos baixos e sórdidos que não suportam a luz do dia. Algumas pessoas veem que alguém tem uma roupa bonita e querem experimentá-la também. Mas, em vez de pedir diretamente, precisam esperar por uma oportunidade de vesti-la secretamente quando a pessoa não estiver por perto. Elas se olham no espelho, achando que a roupa fica ótima nelas, mas assim que ouvem os passos da pessoa voltando, elas rapidamente tiram a roupa e a colocam de volta no lugar. Embora as manobras obscuras desse tipo de pessoa e suas maneiras de lidar com as coisas possam não envolver um caráter corrupto nem ser tão sérias quanto um caráter corrupto, sua atitude em relação a se conduzir e lidar com as coisas e a maneira como tratam as pessoas são bastante repulsivas e detestáveis, e isso afeta a vida normal dos outros em algum nível. Portanto, pode-se dizer que esse tipo de pessoa tem sérios problemas com sua humanidade. Quão sérios são? Ele é impróprio em como se comporta, faz muitas manobras obscuras nos bastidores e sua maneira de lidar com os problemas é esquálida e sórdida. Ele sempre é reservado; nunca faz as coisas abertamente e sempre as faz pelas costas das pessoas. Quando os outros não estão por perto, não estão prestando atenção ou quando ninguém pode ver ou descobrir o que está fazendo, ele fazem as coisas furtivamente. A humanidade desse tipo de pessoa não é boa. Ele sempre vive em cantos escuros, envolto em uma atmosfera de escuridão, incapaz de encarar a luz ou outras pessoas. Sua humanidade é baixa e sórdida. Essas manifestações de sua humanidade baixa são instintivas? (Não.) Ele sente vergonha de fazer as coisas na frente dos outros; prefere fazê-las pelas costas e, quando age pelas costas dos outros, não demonstra nenhum tipo de restrição. Isso tem algo a ver com sua personalidade? (Não.) Se você dissesse que essas manobras obscuras ou o que ele revela e vive em sua humanidade estão relacionados a certo aspecto do caráter corrupto, isso não seria preciso. No entanto, suas manobras obscuras são constantes. Por fora, parece que ele não cometeu nenhum erro grave e, quando a igreja lhe atribui um dever, na maioria das vezes ele se dedica de coração e é obediente; ele até parece bastante correto por fora. Mas, nos bastidores, a história é outra — igual a um rato, assim que ninguém o observa, ele começa a fazer manobras obscuras e a aprontar. Essas pessoas não são exatamente iguais a ratos? Pense bem — se essa é a humanidade delas e a maneira como interagem com os outros e lidam com as coisas, se o caráter moral de sua humanidade é desse tipo e elas têm esse tipo de essência humana, como elas tratam Deus e a verdade? Elas tratam Deus e a verdade da mesma forma que tratam as pessoas? (Sim.) Elas também fazem manobras obscuras nos bastidores, não é? Tentam de todas as formas possíveis evitar a supervisão de líderes e obreiros, agem de uma forma na frente deles e de outra pelas costas. Não aceitam o escrutínio de Deus, tampouco aceitam a verdade no fundo de seu coração. Não importa o que as palavras de Deus digam, eles as abordam à sua maneira, fazendo algumas manobras obscuras e algumas coisas para se exibir, de modo que, por fora, ninguém possa ver quaisquer problemas ou irregularidades. Por fora, parecem não fazer nada de errado e parecem estar praticando a verdade, mas, nos bastidores, já fizeram suas manobras obscuras, e os erros já foram cometidos em segredo, sem que ninguém soubesse. Eles não acreditam nem aceitam o escrutínio de Deus e, portanto, não aceitam a verdade. O que isso envolve? Envolve caracteres corruptos. Quando tratam Deus, a verdade e seu dever com esse tipo de humanidade e essa maneira de interagir com os outros e lidar com as coisas, as manifestações específicas da humanidade que revelam envolvem caracteres corruptos. O que esses caracteres corruptos incluem? No mínimo, incluem enganação. Se suas ações são ainda mais secretas e enganosas, o que isso envolve? (Isso passa a ser perversidade.) Envolve a enganação e a perversidade em seus caracteres corruptos. Além disso, no fundo de seu coração, eles sempre abrigam dúvidas sobre a verdade e sobre o escrutínio de Deus. Isso está profundamente arraigado neles. Eles pensam: “Ninguém sabe o que faço nos bastidores. Não vi Deus em lugar nenhum, então Ele certamente também não sabe — só eu”. Isso também não envolve um caráter corrupto? A que aspecto dos caracteres corruptos isso se refere? (À intransigência?) Eles realmente têm um caráter intransigente dentro deles. Então, a essência desses pensamentos é uma aversão à verdade? (Sim.) Sua atitude em relação à verdade é de resistência e oposição. Além de serem intransigentes, eles são particularmente avessos à verdade, o que torna isso um problema sério. Uma vez que envolve um caráter corrupto, é mais sério do que apenas uma humanidade ruim. Envolve rebelião contra Deus, oposição a Ele e a essência de ir contra a verdade. Envolve a atitude de uma pessoa em relação a Deus e à verdade. Uma vez que envolve um caráter corrupto, envolve as verdades princípios e a necessidade de resolver caracteres corruptos com a verdade.

Algumas pessoas são naturalmente altas e têm uma figura graciosa e, além disso, têm traços bem proporcionais, claros e refinados que os outros acham agradáveis. Não importa a roupa que vistam, as pessoas as admiram, dizendo: “Elas realmente parecem um anúncio de revista ambulante — tão atraentes, tão belas, tão deslumbrantes!”. Isso se enquadra em suas condições inatas, em sua humanidade ou em seus caracteres corruptos? (Essa é sua aparência natural.) Elas nasceram com boa aparência. Por serem naturalmente atraentes e terem uma boa figura, desde pequenos, os mais velhos as elogiavam, os colegas as invejavam e seus pais as idolatravam. Todos os dias, seus pais as arrumavam e, antes de completarem três ou cinco anos de idade, um dia as vestiam com uma menininha e, no dia seguinte, como um garotinho. Em suma, elas eram amadas como um brinquedinho prezado. À medida que crescem, passam a gostar particularmente de ter uma aparência boa. Criadas em um ambiente moderno e privilegiado, desenvolvem o hábito de se arrumar. Especialmente depois de ganhar acesso a vários insights sobre moda, começam a gostar de combinar cores, cortes e estilos; elas se vestem com muito bom gosto, exalando um comportamento refinado. Até uma simples camiseta e uma calça jeans ficam diferentes nelas e, quando combinados com um par de sapatos de cores harmoniosas, seu estilo se torna ainda mais impressionante — são absolutamente deslumbrantes e incrivelmente bonitas. Só o fato de vê-las já é um deleite para os olhos. Sempre que aparecem em locais públicos ou na rua, com certeza chamam a atenção de muita gente. Como nasceram com boa aparência e têm essa condição inata e sabem se vestir bem, exalando um comportamento particularmente refinado, não importa como se arrumem, pessoas tanto do mesmo sexo quanto do sexo oposto gostam particularmente de interagir e se relacionar com elas. As pessoas estão ansiosas para se sentar perto delas, conversar e interagir com elas de perto, para que sua beleza lhes proporcione prazer. Isso é culpa delas? (Não.) Devido à sua condição inata favorável, as pessoas são sempre tolerantes com quaisquer problemas, falhas ou defeitos que elas possam ter. Assim, não importa para onde vão, elas são particularmente bem recebidas e populares. Mesmo que digam algo desagradável, os outros ainda assim se agradam ao ouvi-lo. Quando seu temperamento se exalta ou quando elas se tornam arrogantes, as pessoas não se importam nem se ofendem — até percebem isso como uma recompensa. À medida que essas experiências se acumulam, sua condição inata lhes dá um senso de superioridade. Elas começam a pensar: “Ser bonito, ter um comportamento refinado e me vestir bem me permite ser popular aonde quer que eu vá — isso é fantástico! Esta sociedade, esta humanidade, realmente valoriza isso. Parece que essa condição inata que meus pais me deram é meu capital. Encontrar um emprego é mais fácil e, durante as provas, se eu quiser copiar o trabalho de alguém, tudo que preciso fazer é dar uma olhada e a pessoa me mostrará as respostas”. Muitas pessoas do sexo oposto as perseguem e, entre as do mesmo sexo, também há muitas que as tratam bem e elogiam constantemente sua beleza e boa aparência. Com o tempo, isso faz com que elas se aproveitem cada vez mais essa vantagem. Essa vantagem lhes traz muitas conveniências, muitos benefícios e muito tratamento preferencial, permitindo que desfrutem de muitas coisas. Portanto, nesse tipo de ambiente, elas desenvolvem certas exigências para si mesmas. Elas não saem de casa sem se maquiar e, se tiverem uma única espinha, não ousam mostrar-se. Elas são cautelosas com sua dieta, evitam alimentos picantes e molho de soja, ficam preocupadas e se perguntam: “Quando essa espinha vai sumir? Não posso espremê-la — temo que isso deixe uma cicatriz. Mas se eu não a espremer, será que os membros do sexo oposto, que antes me admiravam, a verão e pensarão que não sou mais atraente, que não sou mais a pessoa dos sonhos deles? Eles começariam a me ignorar? O que devo fazer? Acho que terei de esperar para sair até que a espinha desapareça. De forma alguma posso permitir que as pessoas me vejam assim; isso arruinaria a imagem perfeita que tenho em sua mente”. Algumas pessoas precisam combinar perfeitamente as cores, os cortes e os estilos de suas roupas. Antes de sair, precisam se olhar no espelho de todos os ângulos, e algumas até tiram selfies para se certificar de que estão perfeitas à luz do sol ou sob uma iluminação artificial, certificando-se de que aspectos como a pele, a compleição, o penteado, as roupas e o comportamento sejam agradáveis aos olhos dos outros e atraiam sua simpatia, e só então se sentem prontas para sair. Mesmo depois de começarem a desempenhar um dever, elas continuam mantendo esse estilo de vida. Se, devido a circunstâncias especiais, não tiverem tomado banho naquele dia e alguém do sexo oposto se aproxima, elas rapidamente o evitam. Acham que, se não tomaram banho, não estão aptas a serem vistas. Como são muito exigentes em relação à sua aparência e comportamento, isso afeta sua vida diária. Se vão a algum lugar onde não podem tomar banho, sentem-se angustiadas e sofrem muito, e não conseguem comer nem dormir bem. Elas pensam: “O que vou fazer se não puder tomar banho? Nunca fiquei mais de três dias sem tomar banho. Se eu começar a cheirar mal, as pessoas vão me desprezar? Minha imagem deixará de ser perfeita? Não serei mais a pessoa dos sonhos dos outros? O que devo fazer?”. Se estiverem em um lugar com condições de vida precárias e refeições que não sejam suficientemente nutritivas ou equilibradas, elas começam a se preocupar: “Isso afetará minha pele? Minha pele ficará áspera ou envelhecerá? Ficarei com rugas? Não posso ficar neste lugar — preciso sair daqui!”. O senso de superioridade causado por sua condição inata torna sua vida especialmente complicada, fazendo com que vivam de forma particularmente exaustiva e restringida. Elas se preocupam extremamente com a opinião dos outros a seu respeito, principalmente com a forma como os outros avaliam seus trajes, seu comportamento e sua postura, preocupando-se tanto com a forma como os outros as percebem — a que ponto? A ponto de isso afetar sua vida normal, seu trabalho e o desempenho de seu dever. O senso de superioridade que vem de sua aparência as tornou muito superficiais, muito preocupadas com sua aparência e muito preocupadas com a forma como os outros as percebem. Que tipo de problema é esse? Todas essas manifestações são uma atitude correta para lidar com as questões da vida diária? (Não.) Essas são opiniões distorcidas que elas desenvolveram ao longo da vida diária? (Sim.) Então, essas manifestações estão relacionadas a quê? (Estão relacionadas à sua humanidade.) Isso diz respeito a qual aspecto de sua humanidade? Qual é o problema em sua conduta? É a superficialidade? (Sim.) A superficialidade é um problema em sua humanidade. Que mais? A vaidade, a preocupação com como os outros as percebem, o desejo de ser a pessoa mais perfeita aos olhos dos outros e uma fragilidade e incapacidade específicas de suportar adversidade. Além disso, há também o egoísmo. Para manter sua imagem, fazem com que todos esperem por elas e as sirvam, enquanto se recusam a suportar até mesmo a menor adversidade. O senso de superioridade causado por sua aparência natural faz com que queiram que todos girem em torno delas. O foco central de sua vida diária e a meta que almejam alcançar são a preservação de sua aparência externa. Em uma ocasião, por exemplo, ao tirar uma foto, alguém percebe um pedaço de alface preso em seus dentes quando sorriem. A partir desse momento, ela deixa de comer verduras. Mesmo que essa seja a única opção disponível e que não tenham outra escolha a não ser comê-las, elas enxaguam imediatamente a boca depois de comer e precisam se olhar no espelho para ver se não há nada preso em seus dentes antes de se atreverem a sair e ver outras pessoas. Isso é um problema em sua humanidade? (Sim.) Esses problemas comuns da vida diária estão dentro do escopo da humanidade e não alcançaram o nível de um caráter corrupto. Os problemas com os quais elas lidam estão relacionados apenas a aspectos da vida humana — elas tentam manter sua beleza e o alto nível de atenção dos outros concentrando-se em sua aparência física e em suas demandas internas. Não importa o que façam — seja comer, arrumar-se ou suportar adversidade e pagar um preço — ao lidar com essas questões, todos os seus pontos de vista e atitudes estão voltados para manter sua imagem externa para que sempre agradem aos olhos, garantindo que os outros tenham uma boa impressão delas e que elas atraiam muita atenção. Isso envolve sua humanidade? (Sim.) Todas essas manifestações envolvem sua humanidade — elas mostram que sua humanidade é excessivamente superficial.

Há outro tipo de pessoa que se esforça ao máximo para se exibir sempre que membros do sexo oposto estão por perto, tentando se vestir de maneira mais especial e aplicar maquiagem para parecer mais sedutor. Por exemplo, seu comportamento e aparência ainda são normais quando estão com irmãos com os quais estão particularmente familiarizados, mas assim que alguém do sexo oposto em sua própria faixa etária entra em cena, ele fica excitado e se sente compelido a adotar um traje e uma aparência especiais. Algumas mulheres imediatamente passam batom para deixar os lábios mais vívidos, retocam as sobrancelhas e, se o tempo permitir, adicionam um pouco de blush. Normalmente, prendem o cabelo, mas quando encontram alguém do sexo oposto que lhes agrade ou que achem atraente, elas aprimoram sua imagem soltando o cabelo na altura dos ombros. Alguns homens, por sua vez, deixam o cabelo mais brilhante, arrumam o cabelo à moda coreana, de Hong Kong ou ocidental, aparam os pelos faciais, usam óculos, vestem roupas melhores e, se as condições permitirem, usam colônia, tudo para atrair o sexo oposto. Ao falar com membros do sexo oposto, frequentemente usam algumas palavras sofisticadas para se exibir, com o objetivo de mostrar seu refinamento cultural, sua elegância, sua inteligência e seu senso de humor. Sua intenção por trás de todas essas ações é muito deliberada — fazem isso apenas para atrair o sexo oposto. Algumas pessoas, quando alguém do sexo oposto de quem gostem ou que tenha uma idade semelhante está por perto, elas ficam ainda mais animadas, falam mais e se expressam melhor, seus olhos ficam mais animados e deixam de ser opacos e apáticos, e suas expressões faciais também se tornam particularmente variadas. O que está acontecendo aqui? Por que elas parecem especialmente afetadas e artificiais quando veem o sexo oposto? Quando os membros do sexo oposto se encontram pela primeira vez, geralmente são um pouco tímidos, mas depois de alguns encontros, eles se tornam mais familiarizados e se comportam com mais naturalidade. Entretanto, algumas pessoas ficam particularmente animadas e estimuladas sempre que veem o sexo oposto. Que tipo de problema é esse? (Trata-se de sedução, que alcança o nível de um caráter corrupto.) Que tipo de caráter corrupto é esse? (Perversidade.) Elas não têm um problema com sua humanidade? (Têm.) A rigor, esse é um problema com a humanidade de tais pessoas. Que aspecto de sua humanidade é problemático aqui? É um problema de interação com o sexo oposto. Como os não crentes descrevem isso? Eles chamam isso de um “problema de abordagem”, não chamam? (Sim.) Se isso envolver um caráter corrupto, pode ser moderadamente resumido como perversidade; mas, em termos mais apropriados, é um problema de abordagem em relação às interações com o sexo oposto, relacionado à sua humanidade. Quando confrontadas com o sexo oposto, algumas pessoas ficam particularmente animadas, positivas e proativas. O que esses “particularmentes” manifestam é um problema de abordagem relacionada à sua humanidade. Essa abordagem é normal ou anormal? (Anormal.) Então, ela pode ser descrita como perversa? É apropriado dizer que é perversa? É correto dizer que é um pouco vil? (Sim.) Essas pessoas são um pouco vis. Sempre que alguém do sexo oposto de quem gostem está presente, elas gravitam em direção do grupo dessa pessoa, insistem em sentar-se ao lado dela, fazem contato físico e olham para ela. Isso reflete um problema de sua índole — são indisciplinadas, malcomportadas e vis. Se uma pessoa é superficial, suas manifestações deveriam ser as mesmas, quer esteja na presença do mesmo sexo ou do sexo oposto — ela só quer ter uma aparência boa e ser querida, admirada e apreciada pelos outros. Esse é um problema de ser superficial em sua humanidade. Entretanto, se a intenção for atrair e importunar o sexo oposto, isso se tornará um problema de sua abordagem em relação às interações com o sexo oposto. Se uma pessoa for excessivamente superficial a ponto de isso afetar sua vida normal, isso é apenas um defeito ou problema em um aspecto de sua humanidade. Mas se alguém se veste especificamente para atrair membros do sexo oposto, com o objetivo de parecer sexy, sedutor e chamar atenção, isso é perverso, vil e indica uma abordagem ruim. Algumas pessoas se tornam ainda mais vis quanto mais pessoas estão presentes, sempre buscando contato com o sexo oposto e se exibindo na frente dele. Não importa o que estiver na moda entre os não crentes, eles se vestirão dessa maneira. Especialmente quando participam de reuniões ou aparecem na frente das câmeras, quanto mais membros do sexo oposto estiverem presentes, mais querem se arrumar. Algumas mulheres usam blusinhas, soltam o cabelo, aplicam batom intenso e adicionam blush. Algumas até contornam o nariz, aplicam sombra nos olhos e usam todos os tipos de joias. Elas se vestem de qualquer maneira que atraia o sexo oposto. Isso é mais sério do que ser superficial. Se a superficialidade é um defeito ou uma falha em um aspecto da humanidade de alguém e é um problema menor, os aspectos perversos e vis das relações com o sexo oposto são um problema maior. Uma pessoa superficial pode não se envolver necessariamente em atividades licenciosas, mas entre aqueles que são perversos e vis, mais de noventa por cento provavelmente se envolverão em atividades licenciosas. Por que digo isso? Se uma pessoa dá grande importância a suas interações com o sexo oposto e gosta particularmente de se exibir e de se mostrar na frente de membros do sexo oposto, então é muito provável que essa pessoa faça com que membros do sexo oposto se apaixonem por ela. Qual é o propósito de fazer com que eles se apaixonem por ela? É se envolver em relacionamentos impróprios. Se ela consegue seduzir casualmente alguém do sexo oposto, isso não indica que é muito casual quando se trata de relacionamentos com o sexo oposto? (Sim.) Tais pessoas não têm dignidade; elas casualmente dão em cima dos outros e até tomam a iniciativa de avançar. Quanto mais pessoas paqueram, mais felizes ficam, e nunca recusam ninguém, contanto que goste dele. Que tipo de pessoa é essa? Deixando de lado, por ora, os caracteres corruptos que têm, esse tipo de humanidade é bom? (Não.) Não importa que vantagens ou deficiências ele possa ter em outros aspectos de sua humanidade, se ele for especialmente casual, frívolo e indulgente em termos de sua abordagem em relação às interações com o sexo oposto, isso por si só basta para mostrar que sua humanidade não é boa. Se ele consegue errar ou passar dos limites a qualquer momento e em qualquer lugar, isso não é um problema sério? (Sim.) Essa pessoa é confiável? (Não.) Qual é a raiz de sua falta de confiabilidade? É sua natureza perversa. Ela pode ter pensamentos libidinosos a qualquer hora e em qualquer lugar e pode seduzir o sexo oposto a qualquer hora e em qualquer lugar — sua mente se ocupa apenas com esses pensamentos. Se o ambiente ou as condições não permitirem, ou se ela não tiver tempo suficiente para se arrumar, ainda assim encontrará um jeito; ela lança olhares sedutores e exibe sua figura ou suas expressões, olhando para os outros para seduzi-los. Tais pessoas não valem nada; são tão inconfiáveis! São frívolas, dissolutas e casuais, e a qualquer hora e em qualquer lugar podem seduzir os outros a pecar e cometer transgressões; tais pessoas não têm senso de vergonha em sua humanidade, são irredimíveis. Tais pessoas são assustadoras? (Sim.) E elas não acham que essas coisas são vergonhosas; não importa quantas pessoas estejam por perto, elas se vestem e se exibem abertamente dessa forma, comportando-se com indulgência e seduzindo os outros dessa maneira. Os outros nem sabem o que está acontecendo — enquanto ainda estão concentrados em seu trabalho normal, conversando ou discutindo entre si, esses indivíduos já começaram a dar em cima de alguém lançando olhares sedutores. Vejam como tais pessoas são nojentas e assustadoras! Elas não têm nenhuma vergonha, têm? Pessoas sem vergonha cometem transgressões continuamente, e qual é o desfecho final delas? (Elas acabarão sendo punidas no inferno.) O que dizem as palavras de Deus? “As transgressões levarão o homem para o inferno”. Portanto, se os problemas com sua humanidade são muito sérios, você está em grande perigo. Se a humanidade ruim de uma pessoa em algum aspecto for um defeito, pode haver oportunidades para corrigi-la. No entanto, se algum aspecto de sua humanidade é ruim porque ela naturalmente não tem senso de vergonha e é capaz de seduzir os outros a qualquer hora e em qualquer lugar e — mesmo que ela não tenha revelado um caráter corrupto óbvio — ainda assim pode cometer transgressões sérias com consequências severas, então tais pessoas não têm limites em como se conduzem, sua índole é particularmente ruim e, se cometerem algumas transgressões, isso poderá arruiná-las. No que diz respeito a problemas de humanidade, elas bloquearam sua própria senda adiante. Isso ocorre porque sua humanidade é tão ruim e suas transgressões são tão numerosas que isso basta para mandá-las para o inferno, e as coisas estarão acabadas para elas antes de terem qualquer oportunidade de trilhar a senda de buscar a verdade e alcançar a salvação. A falta de um senso de vergonha é um problema muito sério relacionado à humanidade de uma pessoa. Em termos estritos, isso não alcança o nível de um caráter corrupto; é simplesmente uma maneira, uma atitude que uma pessoa adota ao se conduzir e lidar com certos assuntos. Essa atitude está relacionada à sua humanidade e pode levar a transgressões, tornando o problema sério.

Algumas pessoas adoram dançar e aprendem as rotinas de dança muito rapidamente. Depois de o professor demonstrar três vezes, elas basicamente dominam o ritmo e os movimentos de uma dança e conseguem executá-la com precisão. Elas também dançam muito bem, ganharam prêmios e esperam seguir uma carreira relacionada à dança, talvez como professor de dança ou artista. A que aspecto isso se refere? (Refere-se a seus interesses e passatempos.) Esse é seu ponto forte; é um interesse e um hobby delas. Aprendem a dançar muito rapidamente, o que mostra que sabem dançar muito bem; captam naturalmente esse tipo de coisa com precisão e aprendem com facilidade. Esse é um ponto forte, não é? (Sim.) Elas têm um ponto forte nesse aspecto. Depois de aprenderem a dançar, também gostam de dançar, estão ávidas por dançar e, além disso, planejam seguir uma carreira relacionada à dança no futuro e pretendem fazer com que a dança acompanhe sua vida e jornada futuras — isso está relacionado a seus interesses e passatempos. A dança é tanto seu ponto forte como seu interesse e passatempo — essa é uma condição inata delas. Algumas pessoas têm essa condição inata e, quando começam a acreditar em Deus, também gostam de assistir a vídeos de dança. Assim, assumem o dever de dançar na casa de Deus, esperando que o que aprenderam possa ser aproveitado no desempenho de seu dever e possa ser útil na casa de Deus e que possam preparar suas próprias boas ações para serem lembradas por Deus. Elas têm uma base sólida em dança e também aprendem rapidamente vários tipos de dança. Ao criar programas de dança de acordo com as exigências da casa de Deus, estão dispostas a ensinar aos outros tudo o que aprenderam, sem reter nada. Embora tenham aprendido mais tipos de dança do que os outros e sejam mais proficientes em sua profissão, elas não são arrogantes. Elas se dão bem com os outros e ensinam aos irmãos com muita paciência o que aprenderam. Isso é uma manifestação de quê? (É uma manifestação da humanidade delas.) A humanidade delas é boa ou não? (A humanidade deles é boa.) Em que aspectos é boa? (Elas são capazes de ensinar aos outros tudo o que sabem sem reter nada, permitindo que os outros também ganhem o que elas têm — isso é uma humanidade boa). Elas são capazes de ensinar aos outros tudo o que aprenderam sem reter nada. Que outros méritos elas têm? Elas não se exibem de verdade. A humanidade desse tipo de pessoa é boa. Como têm um ponto forte na dança, assumem um dever relacionado à dança na casa de Deus. Mas, depois de algum tempo, devido às necessidades do trabalho, a casa de Deus arranja que façam outro trabalho adequado. Elas pensam consigo: “Será que desperdicei os vinte anos que passei estudando dança? Agora que exigem que eu faça um trabalho não relacionado à dança, sinto-me tão insatisfeito! Por que não me deixam usar meu ponto forte, em vez de fazerem de mim um líder de equipe ou supervisor? Esse não é o meu ponto forte e não sei como fazer isso. Isso é algo que nunca esperei”. Embora, por fora, digam: “Tudo isso faz parte dos arranjos de Deus, e estou disposto a me submeter”, na verdade, não importa o que os líderes digam, elas não estão dispostas a aceitar e não aceitam. Pensam: “Vocês não têm conhecimento profissional e ainda assim vêm para nos liderar. Tudo o que vocês fazem é falar sobre doutrina. Vocês não são melhores do que eu!”. Isso é uma manifestação de quê? (Desafio interior.) Que tipo de problema é esse? É a revelação de um caráter corrupto? (Sim.) Embora sua humanidade seja, em geral, aceitável — elas estão dispostas a cooperar com os outros, a ser gentis e a ser uma boa pessoa, sem interromper e perturbar ou causar danos e problemas — e em termos de seu desejo subjetivo, estão dispostas a se submeter aos arranjos da casa de Deus e a desempenhar bem seu dever, quando se trata de seu status ou de assuntos que não estejam alinhados com suas próprias noções e desejos, elas têm submissão? Demonstram alguma manifestação de buscar da verdade? (Não.) Então, o que manifestam? (O que manifestam é resistência, queixa e falta de submissão aos arranjos da casa de Deus.). Isso mesmo. Então, essas manifestações podem ser resumidas como que tipo de problema? (Um caráter corrupto.) Embora, por fora, sua humanidade pareça gentil e elas não se oponham abertamente, não causem um escândalo nem julguem os líderes, sua atitude em relação a esses assuntos é uma revelação de seu caráter corrupto. Que tipo de caráter corrupto revelam? (Um caráter arrogante.) É isso mesmo, arrogância. Acham que são habilidosas em uma determinada área e que sua humanidade é muito boa, então usam isso como capital para resistir à submissão aos arranjos dos líderes da igreja. Não buscam a verdade e querem desempenhar o dever que preferirem. Mesmo quando a igreja lhes atribui um dever adequado, elas não conseguem aceitá-lo e, se algo não estiver alinhado com suas noções e imaginações, mesmo que seja um arranjo da casa de Deus, elas se recusam a se submeter. Essas são revelações de rebeldia e de um caráter arrogante. Vejam esta série de manifestações que exibem: desde os pontos fortes de suas condições inatas até sua humanidade e, finalmente, até seu caráter corrupto — suas manifestações abrangem esses três aspectos diferentes. Os pontos fortes de suas condições inatas são algo com que nasceram, e não há nada a criticar nisso. Seja qual for sua habilidade, isso não significa que não tenham um caráter corrupto nem pode mostrar se seu caráter é bom ou ruim. No entanto, o senso de superioridade causado por certas condições inatas ou o posicionamento e a caracterização impostos pela opinião pública mundana sobre elas podem deformar sua humanidade. O que significa essa deformação? Significa que, como uma pessoa possui algumas condições inatas que são vistas de forma relativamente favorável pelos outros e recebe a admiração e a estima de algumas pessoas na sociedade, ela desenvolve uma caracterização incorreta de seu próprio valor e posição. Ela acha que é muito boa, que é superior aos outros e começa a desprezar as pessoas, sempre acreditando que está certa e que tudo relacionado a ela é bom, e quer que os outros a ouçam e as sigam. Nesse caso, todas as suas opiniões e pontos de vista sobre as coisas estão errados. Com essas opiniões e pontos de vista errôneos, a pessoa seguirá o mundo e a humanidade maligna. Qual é a implicação de seguir a humanidade e o mundo malignos? A implicação é que você viverá de acordo com os pensamentos e pontos de vista falaciosos que vêm deste mundo e da humanidade malignos e que você usará esses pensamentos, pontos de vista e ditados falaciosos para distinguir e caracterizar tudo. Por exemplo, digamos que você seja bastante bonito, tenha traços bem definidos e uma boa figura — essas são condições inatas, dadas por Deus. Não há nada de errado nisso; é simplesmente um fato. No entanto, sob o posicionamento errado desta sociedade e desta humanidade maligna, esse fato pode levá-lo a se tornar arrogante e indulgente, superficial e orgulhoso. Isso significa que, por possuir condições inatas e superiores, combinadas com o condicionamento, a tentação e a formação de vários pensamentos e pontos de vista falaciosos desta sociedade e desta humanidade, sua humanidade é deformada. A que se refere “deformada”? O fato de você possuir essas condições inatas é, por si só, totalmente normal — ser bonito não é nada extraordinário; não significa que você entenda a verdade nem que seja nobre. Significa simplesmente que você tem boa aparência, é apresentável e que as pessoas podem estar dispostas a olhar para você um pouco mais; você não é irritante nem desagradável para os outros, e só. Entretanto, em um ambiente social em que os pensamentos de beleza, atratividade e glamour sofisticado e de alta qualidade são idolatrados, essa tendência leva você ao extremo, fazendo com que sua humanidade se torne orgulhosa, indulgente e superficial. Ter boa aparência é uma condição inata. Deus lhe deu essa condição inata não para torná-lo orgulhoso, indulgente ou superficial, ao contrário, Ele deseja que você veja isso normalmente: “Graças a Deus por ter me dado essa condição inata, essa aparência. É a graça e a concessão de Deus. Eu deveria ser grato a Deus. Não tenho nada do que me gabar”. Com essa condição inata, o que uma pessoa deve fazer é ver as pessoas e as coisas, conduzir-se e agir de acordo com os ensinamentos de Deus. Entretanto, depois de aceitar vários pensamentos e pontos de vista da sociedade e de Satanás, ela passa a ver a beleza e a atratividade como uma forma de capital. Em seguida, usa esse capital para obter o favor de todas as pessoas em todos os grupos, aproveitando essa condição inata e básica para obter o que deseja. Alguns até usam essa condição inata para fazer coisas que infringem a lei, violam os limites morais ou vão contra a humanidade. A razão pela qual a humanidade de uma pessoa contém algumas coisas distorcidas e extremas se deve à influência agravante de algumas heresias, falácias e opiniões públicas errôneas da sociedade e da humanidade maligna. Como as pessoas carecem inatamente da verdade e da capacidade de discernir, elas aceitam naturalmente esses ditados, opiniões públicas e teorias que vêm da sociedade e da humanidade maligna. Aceitam essas coisas negativas como se fossem corretas e, sob a orientação desses pensamentos e pontos de vista falaciosos e malignos, sua consciência e razão não são elevadas nem purificadas, mas, em vez disso, são distorcidas e danificadas. Se esta sociedade não elogiasse ou louvasse homens e mulheres bonitos, e se não houvesse pensamentos externos que tentam ou moldam você — se, para onde quer que você fosse, ninguém o elogiasse por sua boa aparência, ninguém lhe desse um tratamento especial ou o tentasse ou pressionasse a fazer várias coisas — você veria que ter uma boa aparência natural é totalmente normal e da qual não vale a pena se gabar. Isso significa que você faria as coisas que deveria fazer com base em sua condição inerente e fundamental e não faria coisas que não deveria fazer só porque tem uma condição inata superior. Entretanto, devido à tentação e à corrupção do ambiente externo, você passa a acreditar que ter uma boa aparência natural é algo extraordinário e que isso o torna melhor do que todos os outros. Carecendo de autocontrole, você usa sua aparência atraente para seduzir os outros, rompendo as restrições da consciência e da razão e ultrapassando os limites da conduta pessoal. Em diferentes ambientes, você pode revelar vários caracteres corruptos, explorando sua condição inata superior e usando várias táticas para obter os benefícios que deseja. Essa é a relação entre as condições inatas, a humanidade e os caracteres corruptos. Às vezes, há certa conexão entre esses três aspectos e, é claro, às vezes há uma conexão necessária entre os dois primeiros ou os dois últimos. Vocês entendem? (Entendemos um pouco mais agora.) O que vocês deveriam saber minimamente? Qualquer condição inata não é errada em si mesma; é simplesmente uma condição básica da humanidade de uma pessoa. Quando se trata da humanidade das pessoas, há coisas boas e ruins, positivas e negativas. Então, como surge um caráter corrupto? Ele surge quando, com base em suas condições inerentes e inatas, uma pessoa é condicionada por vários pensamentos e filosofias de Satanás, e esse condicionamento leva à formação de vários pontos de vista errôneos, que então se tornam um tipo de vida essência na qual a pessoa se baseia para sobreviver. É isso que é um caráter corrupto.

Agora mesmo, comunicamos as diferentes manifestações de condições inatas, humanidade e caracteres corruptos. Listamos dez condições inatas e também acabamos de comunicar várias manifestações relacionadas à humanidade. Agora, façamos um resumo: quais manifestações diferentes de humanidade comunicamos? (Em termos de humanidade, há manifestações de humanidade boa e de humanidade ruim. Deus acabou de dar alguns exemplos. Algumas pessoas têm naturalmente um ponto forte especial em uma determinada área, são hábeis em certa profissão técnica, e são capazes de ensinar os outros sem reter nada. Há também algumas pessoas que não se aproveitam dos outros. Essas são manifestações de uma humanidade relativamente boa. Deus também deu exemplos de manifestações de uma humanidade ruim. Por exemplo, ter uma humanidade baixa e sórdida e gostar constantemente de bisbilhotar para fofocar pelas costas dos outros; e, em termos de sua abordagem nas interações com o sexo oposto, ser casual e carecer de dignidade e integridade; e ser egoísta, baixo e adorar se aproveitar dos outros, bem como ser excessivamente calculista em suas interações com os outros, sem qualquer pingo de consciência ou razão — tudo isso são manifestações de uma humanidade ruim.) Entre as manifestações de uma humanidade ruim, qual é a pior? Que tipo de pessoa é mais desagradável para vocês? (Aquele que não tem senso de vergonha e é especialmente casual em suas interações com o sexo oposto.) Casual, dissoluto e desprovido de senso de vergonha. Uma maneira mais culta de dizer isso é que essas pessoas “não têm vergonha”. Em linguagem simples, elas são “sem-vergonha” ou, mais precisamente, “descaradas”. Ninguém gosta dessas pessoas.

Algumas pessoas nasceram em um lugar onde o consumo de pimenta é comum; talvez por causa do clima ou porque a família tem esse hábito e gosta de comer pimenta, elas a consomem todos os dias e sua dieta diária é frequentemente dominada por sabores picantes. Isso é, obviamente, uma condição inata. Qual das condições inatas é essa? (Um hábito de vida.) O hábito de vida é que elas não abrir mão de sabores picantes em sua dieta diária; tudo o que comem precisa ter um sabor picante. Até onde vai essa preferência? Elas até adicionam tempero picante a alimentos doces, comem hambúrgueres e pizza com sabores picantes e até colocam pimenta no chá e no café — essa é a extensão de seu consumo de alimentos picantes. Esse é um hábito de vida. Há algo certo ou errado nisso? (Não.) A preferência por alimentos apimentados é causada pelo ambiente em que se vive e pelos hábitos de vida; não há certo ou errado nisso. Algumas pessoas comem comida apimentada em um grau excessivo; se não houver comida apimentada, elas não comem. Não importa se você consegue aceitar ou não, elas insistem em comer comida apimentada e ninguém pode mudar isso. Em suma, o amor por comer pimenta é um hábito de vida, não há problema nenhum nisso, e isso não envolve a verdade. Algumas pessoas dizem: “Esse hábito de vida é tão extremo que deve ser considerado algo negativo? Deveria ser criticado ou regulamentado? Deveríamos promover algum conhecimento sobre saúde e disseminar a ideia de que os princípios de alimentação e hábitos de vida devem priorizar a saúde?”. Você pode ter certeza de que comer pimenta e alimentos picantes não é saudável? Elas têm se alimentado dessa forma há muitos anos, por várias gerações, e são bastante saudáveis. Em particular, as pessoas em alguns lugares comem pimenta a ponto de os outros terem dificuldade de aceitar isso. Quando as pessoas veem o quanto sua comida é apimentada, sentem-se desconfortáveis, mas esses indivíduos são fortes, saudáveis e têm uma constituição razoavelmente boa, têm vigor e resistência para realizar trabalhos físicos. Isso prova que comer pimenta não faz mal e não afeta a saúde; e parece que sua dieta apimentada também está alinhada com os princípios de saúde. O amor pelo consumo de pimenta é um hábito de vida inato. Independentemente do fato de os outros gostarem ou não ou de conseguirem aceitá-lo, desde que a pessoa goste e isso não afete a vida ou a dieta dos outros, esse hábito pode ser mantido. Não há certo ou errado nisso; não é uma questão importante, e a casa de Deus não faz nenhum julgamento sobre isso. Algumas pessoas dizem: “Comer pimenta é ruim para o estômago”. Se você teme que seja ruim para o estômago, pode simplesmente optar por não comer pimenta. Se outras pessoas estiverem comendo comida apimentada há muito tempo e seu estômago ficar mal, elas mesmas sentirão isso e farão sua própria escolha. Portanto, cada um tem seus próprios gostos — quer goste de sabores doces, azedos, amargos ou picantes, isso é uma questão pessoal. Não importa como você come ou em que medida, não há necessidade de se sentir culpado. Contanto que as condições e o ambiente permitam, você pode deixar de lado todas as preocupações e comer sem escrúpulos. No que diz respeito a Mim mesmo, não há nenhuma prescrição com relação a isso. Se alguém tiver algo a dizer sobre isso, você pode responder: “Essa é minha liberdade, é meu direito, e você não precisa interferir. Mesmo que eu coma uma refeição composta apenas de pimenta, isso não é da sua conta. É responsabilidade minha e não sua se isso prejudica meu estômago ou não”. É correto falar assim? (Sim.) Isso é assunto seu; não diz respeito aos outros e tampouco a Mim. Por que estou dizendo isso? Porque essa questão não envolve a verdade, não envolve um caráter corrupto e não é uma das questões que Deus pretende resolver ao salvar as pessoas. Portanto, quando se trata de questões de hábitos de vida, podemos desconsiderá-las. Isso não é algo positivo, mas também não é algo negativo — é simplesmente uma preferência que algumas pessoas têm.

Algumas pessoas que fazem hospedagem gostam de comer pimenta e querem comer comida apimentada nas três refeições do dia. Portanto, quando cozinham, preparam pratos picantes para todas as refeições. Algumas pessoas que nunca comeram pimenta acham difícil lidar com isso e sugerem que sejam preparados pratos não picantes. No entanto, a pessoa que cozinha não está disposta a aceitar isso e diz: “Assim não dá. Estou acostumada a comer comida picante; se não for picante, não gostarei. Você deveria praticar o consumo de alimentos picantes; depois de fazê-lo por um tempo, você se acostumará e não terá medo do sabor picante”. Qual é o problema aqui? (Há um problema com a humanidade dela.) Que tipo de problema tem sua humanidade? (Ela está impondo coisas aos outros.) Impor coisas aos outros não é bom. Isso não é obrigar os outros a fazer o que não querem fazer? Tais pessoas tentam se colocar no centro de tudo o que fazem, acreditando que o que elas gostam é o melhor e que os outros devem aceitá-lo. Se elas gostam de algo, tentam fazer com que os outros também gostem; todos devem satisfazê-las. Isso não é egoísta e baixo? Elas não só impõem as coisas aos outros, há também um pouco de malícia nisso. A humanidade desse tipo de pessoa é boa? (Não.) Pessoas com humanidade ruim não podem trazer benefícios para os outros; só podem causar dor e, em casos graves, podem até causar danos. Tais pessoas são egoístas e baixas demais, também são irracionalmente rudes. Se uma pessoa tem razão, ela pode dizer: “Eu gosto de comida picante, mas algumas pessoas não gostam. Portanto, quando cozinho, não posso pensar apenas em mim. Preciso fazer pratos picantes e não picantes, para que tanto eu quanto as outras pessoas fiquemos satisfeitos. O princípio que sigo ao desempenhar meu dever é satisfazer a todos, garantindo que todos comam bem, e não me concentrar apenas em mim. Devo desempenhar bem esse dever de acordo com os princípios”. O que vocês acham de uma pessoa assim? (Sua humanidade é comparativamente boa.) De que forma é boa? (Ela sabe que deve se preocupar com os outros e cuidar deles. Ela não satisfaz apenas a si mesma.) Ela é comparativamente bondosa, certo? Uma humanidade boa inclui bondade — ser atencioso com os outros e cuidar deles. Isso envolve sua humanidade? (Sim.) Independentemente da idade, do gênero ou do temperamento de uma pessoa, se ela tiver boa humanidade, as pessoas ao seu redor e aqueles que interagem com ela serão beneficiados. Mais especificamente, algumas pessoas receberão apoio e ajuda dela, enquanto outras receberão seu cuidado na vida diária. Isso é uma manifestação de humanidade boa.

Há também pessoas que gostam tanto de comida picante que, mesmo quando saem para desempenhar seus deveres, na hora de comer, procuram especificamente lugares que sirvam pratos picantes. Se fizerem uma refeição sem comida picante, elas se sentirão desconfortáveis por dentro: “Se não puder comer comida picante aqui, desempenhar meu dever realmente será desagradável. Quero voltar para casa, onde posso comer comida picante em todas as refeições — isso seria perfeito! Sem pimenta, nada tem sabor; até a carne de porco refogada perde o sabor. O que devo fazer?”. Então, continuam procurando lugares onde possam comer pimenta. Mais tarde, descobrem um restaurante especializado em comida picante, mas fica a mais de uma hora de carro. Elas dizem: “Não importa a distância, eu tenho que ir! Se eu não comer algo picante hoje, não desempenharei meu dever. Se não conseguir minha comida picante, não me sentirei à vontade e não conseguirei sobreviver ao dia!”. Alguém lhes diz: “O ambiente lá fora está perigoso agora, e esta região é muito caótica! Não vamos comer lá”. Mas elas não dão ouvidos e dizem: “Você tem medo de quê? O que importa é comer! Você não costuma sair também? Não tenha medo, nada acontecerá — Deus nos protegerá!”. Depois de comer, estão satisfeitas. Desde que consigam comer pimenta e a comida deliciosa que desejam, tudo está perfeito, e elas ficam tão felizes que não conseguem parar de sorrir, nem mesmo dormindo. Que tipo de humanidade é essa? (Uma humanidade egoísta e baixa.) Além de serem egoístas e baixas, há outra característica: elas não consideram o ambiente nem as condições objetivas quando querem fazer algo. Contanto que possam satisfazer seus próprios desejos e preferências, nada mais importa. Estão dispostas a pagar qualquer preço apenas por uma mordida de algo que querem comer — mesmo que isso signifique fazer um esforço enorme, elas farão o que for preciso para alcançar seu objetivo. Isso é apenas ser egoísta e baixo? Isso não é também teimosia? (Sim.) Isso é teimosia extrema! Qualquer um que esteja com elas tem que pagar o preço de sua teimosia e suportar as queixas por causa disso. Tudo o que elas dizem vale, e o que querem fazer é o que acontece. Hoje, estão de mau humor e não querem comer. Quando lhes perguntam por que não comem, dizem: “Hoje estou com raiva, estou de mau humor, por isso estou sem apetite”. Mais tarde, quando chega a hora de dormir, elas também não vão para a cama, dizendo que não conseguem dormir e querem cantar para expressar suas emoções. Alguém tenta persuadi-las, dizendo: “Você afetará o sono dos outros se cantar”. Elas respondem: “Estou de mau humor agora. Quero cantar. Se vocês conseguem dormir ou não, isso não é da minha conta. Estou de mau humor, mas ninguém me consola nem cuida de mim — todos vocês são tão egoístas!”. Isso não é ser teimoso? Elas são extremamente teimosas; não se comportam e fazem o que querem. Quando estão felizes, nada do que os outros dizem as incomoda, e elas até dizem: “Sou uma pessoa de mente aberta. Não gosto de fazer estardalhaço”. No entanto, quando não estão felizes, todos precisam ser extremamente cuidadosos com suas palavras, procurando não aborrecê-las, pois isso pode causar grandes problemas. Elas podem fazer birra, quebrar objetos e até se recusar a comer. Em casos mais graves, podem até querer desistir de seus deveres, largar o trabalho e ir para casa, dizendo: “Nenhum de vocês me trata bem; todos vocês me intimidam. Não há pessoas boas no mundo!”. Isso não é ser teimoso? (Sim.) A teimosia é um problema de sua humanidade? (Sim.) Elas são extremamente teimosas — todos precisam satisfazê-las e, se as coisas não saem do jeito delas, elas imediatamente se tornam hostis, e seu temperamento explosivo irrompe. Ninguém pode contrariá-las, e todos precisam persuadi-las. Apesar de não serem mais jovens, sua humanidade continua imatura, igual à de uma criança. Não importa onde desempenhem seu dever, elas nunca seguem as regras públicas. Quando estão felizes e querem conversar, todos têm de ouvir e, se alguém não as ouve, elas se ressentem dessa pessoa. Quando você fala com elas, precisa sorrir; se ficar impassível e não parecer disposto a ouvir, elas se irritam e perdem a paciência. Na igreja, fazem o que querem quando querem, sem levar em conta como isso afeta as rotinas de vida normais dos outros. Desde que se sintam confortáveis e estejam de bom humor, isso é tudo o que importa para elas, e os outros não podem levantar nenhuma objeção. Se alguém levanta uma objeção para demonstrar repulsa ou infelicidade, isso as provoca e elas não esquecem isso. Algumas pessoas desse tipo são jovens, com humanidade imatura, mas outras estão na casa dos quarenta, cinquenta, ou até dos setenta ou oitenta anos, e ainda têm esse tipo de humanidade na velhice, sendo especialmente teimosas. Não importa se o ambiente ou as condições permitem, elas fazem o que querem. Por exemplo, chegam a um lugar em que as condições não permitem tomar banho, mas elas insistem em tomar um banho, dizendo: “Em casa, tomo banho todos os dias; não posso ficar sem tomar banho”. No entanto, esse local carece de condições adequadas; até tomar banho uma vez por semana é difícil. Então, o que você faria? Uma pessoa com humanidade normal sabe como abordar e lidar com essa situação. Se o clima for úmido e abafado, conseguir uma bacia de água e simplesmente passar um pano molhado à noite para poder dormir basta — essa é uma adversidade que pode ser suportada. Não é impossível superá-la. Entretanto, esse tipo de pessoa não consegue lidar com isso; se não tomar banho, não consegue dormir, não consegue comer e até acha que não consegue sobreviver, como se estivesse sofrendo uma grande humilhação. Quão teimosa, exatamente, ela é? É tão teimosa que não consegue desempenhar seus deveres normalmente, não consegue interagir nem se relacionar com os outros normalmente e não consegue nem mesmo viver como uma pessoa normal. Para os outros, esse tipo de pessoa parece ter um distúrbio mental. Se ela tem um bom relacionamento com alguém, eles são inseparáveis, como se fossem uma só pessoa. Mas se tiver um relacionamento ruim com alguém ou se alguém já a ofendeu, ela pode passar a vida inteira sem falar com essa pessoa. Quando a vê, revira os olhos, e seu rosto escurece imediatamente, como se estivesse enfrentando um inimigo — é particularmente extrema. A humanidade desse tipo de pessoa é normal? (Não.) Esse tipo de pessoa é extremamente teimoso e sua humanidade não é normal. O que significa “não normal”? Significa que carece de uma humanidade normal. Tais pessoas podem ter interações e uma cooperação normais com os outros? Elas conseguem viver normalmente entre as pessoas? Podem desempenhar bem seus deveres? (Não.) Enquanto quiserem alcançar seu objetivo — seja fazer uma refeição, receber um bom tratamento ou fazer algo que queiram fazer — ele precisa ser alcançado. Caso contrário, parece que o céu está caindo, como se seu mundo estivesse acabando. Elas ficam perturbadas e começam a resmungar, reclamando dos outros, reclamando do ambiente e até reclamando de Deus, dizendo: “Que tipo de ambiente Deus arranjou para mim, fazendo-me sofrer tanto? Por que os outros não encontraram ambientes desse tipo e não sofreram tanto? Por que sou eu quem está sofrendo? Deus é parcial!”. Veja bem, sua natureza demoníaca emergiu, certo? Esse tipo de humanidade está de acordo com o padrão? (Não.) É preciso lidar com tais pessoas. Como se deve lidar com esse tipo de pessoa? (Mandá-lo embora para uma igreja comum.) Se alcançar o ponto em que não consegue mais desempenhar seu dever, causando apenas interrupções e perturbações quando desempenha seu dever, fazendo com que todos que o vejam se sintam enojados e aborrecidos e os outros não consigam conviver com ele, então ele deve ser mandado embora imediatamente — esse tipo de pessoa é igual a excremento fedorento de cachorro. A teimosia inclui ser egoísta, baixo, como também excessivamente rude. Às vezes, também inclui ser excessivamente calculista, severo e até mesmo cruel e malicioso. Quando esse tipo de pessoa desempenha seu dever por um tempo, todos são profundamente prejudicados, e quem o vê se assusta. Se você tentar evitá-lo e não provocá-lo, ainda assim ele terá algo a dizer: “Do que você está se escondendo, de um ladrão? Como eu o ofendi para que me evite?”. Mas se você se aproximar dele e tentar dizer alguma coisa, ainda assim ele não se envolverá em uma conversa normal com você. Ele carece de humanidade normal, e aqueles que interagem com ele sofrem não apenas danos verbais, mas também danos à sua integridade, danos emocionais e até mesmo alguns danos físicos. Tais pessoas são realmente detestáveis! Seria apropriado categorizá-las como tendo humanidade ruim? (Sim.) Esse tipo de pessoa tem humanidade ruim e é teimoso. Uma pessoa teimosa não apenas deixa de edificar os outros, mas também os deixa irritados e enojados e não consegue se dar bem com ninguém. Digam-Me, uma pessoa teimosa pode aceitar a verdade? (Não.) Então, que tipo de caráter ela tem por dentro? (Intransigência.) Sua intransigência é óbvia, mas há também algo mais — o que é? (Ser avesso à verdade.) Isso mesmo. Ter os caracteres corruptos de ser intransigente e de ser avesso à verdade — essas são duas características das pessoas teimosas. Esse tipo de pessoa não é apenas teimoso, mas é também egoísta e irracionalmente rude. Sua rudeza irracional inclui um elemento de incomodar os outros de forma irracional e arbitrária. Quando você interage com ele, falar gentilmente não funciona — ele acha que você tem segundas intenções. Se você falar com severidade, ele achará que você o intimida, mas depois de sua teimosia tiver causado danos a outras pessoas, ele continuará dizendo: “Minha intenção não foi machucá-lo. Se você ficou magoado, peço desculpas”. Embora essas palavras pareçam agradáveis, quando a pessoa que foi magoada não a perdoa e até a critica, a pessoa obstinada fica com raiva e diz: “Você não consegue deixar para lá — você não está simplesmente se aproveitando do meu pedido de desculpas? Você acha que pode ficar mandando e desmandando em mim porque pedi desculpas? E agora você está apontando minhas falhas! Eu tenho falhas? Você está qualificado para apontá-las?”. Isso não é um caso de não aceitar a verdade? (Sim.) Isso envolve seu caráter corrupto. Esses traços em sua humanidade também se manifestam naturalmente em certos traços de caracteres corruptos — estão conectados. As características dos caracteres corruptos em pessoas desse tipo incluem intransigência, aversão à verdade e um pouco de crueldade. Esses aspectos são os traços de seus caracteres corruptos.

As condições inatas incluem mais um aspecto, que é o instinto humano. Por exemplo, quando algumas pessoas começam a acreditar em Deus, elas veem a opressão frenética, as prisões e o tratamento cruel do povo escolhido de Deus pelo governo do PC Chinês e se assustam, ficam agitadas, tímidas e com medo. Às vezes, suas pernas até ficam fracas, e elas precisam ir ao banheiro o tempo todo. Isso é uma manifestação de quê? (Do instinto.) Essa é uma reação instintiva. Dentro da humanidade normal, quando se trata de certos eventos aterrorizantes, situações que envolvem a própria vida das pessoas ou assuntos que poderiam ser perigosas para elas mesmas, seja ao receber informações ou quando são confrontadas com a realidade, elas terão algumas reações instintivas, sentindo-se tímidas e assustadas. Ao mesmo tempo, seu corpo naturalmente apresentará algumas reações normais, como nervosismo, espasmos musculares, surdez ou cegueira temporária, bem como boca seca, pernas fracas, sudorese profusa, perda de controle sobre a bexiga ou os intestinos. É provável que essas reações ocorram? (Sim.) Essas reações, sejam elas controladas pelo sistema nervoso ou causadas por algum outro motivo, em todos os casos, são respostas provocadas na carne por um fator externo, e essas reações são coletivamente chamadas de instinto. A capacidade do corpo de suportar tem seus limites; quando ultrapassar os limites da coragem de uma pessoa, o corpo apresentará algumas reações instintivas. Essas reações podem ser vistas como fraquezas por outras pessoas ou podem parecer risíveis, lamentáveis ou dignas de compaixão, mas são inegavelmente manifestações dos instintos inatos de uma pessoa. Há também pessoas que, quando confrontadas com o perigo, colocam as mãos na cabeça e choram, derramam lágrimas ou até gritam; outras podem se encolher em um canto escuro para se esconder — tudo isso são reações instintivas. Essas reações instintivas, seja chorar, rir ou ficar tão excessivamente assustado a ponto de fazer algo humilhante — há algo de certo ou errado nisso? (Não.) Então, quanto àqueles que ficam com medo quando ficam sabendo que o governo está prendendo crentes, podemos dizer que essas pessoas são covardes e carecem de humanidade? (Não.) A afirmação: “Crer em Deus deve vir acompanhado de fé; não se deve ter medo!” está correta? (Não.) “Isso é fraqueza, uma manifestação de covardia e incompetência. Demonstra falta de fé em Deus e mostra que ela não sabe confiar em Deus. Tal pessoa não é um vencedor!”. Podemos dizer isso? (Não.) Por que não? (É simplesmente uma reação fisiológica que ocorre quando alguém enfrenta circunstâncias externas.) É uma reação fisiológica normal, não uma manifestação motivada por um caráter corrupto. Isso significa que, quando as pessoas têm essas manifestações e revelações em tais circunstâncias, isso não se deve à influência de um caráter corrupto, tampouco acontece porque estão sendo dominadas por algum pensamento ou ponto de vista dentro de sua humanidade. Essas reações não são algo que você tenha preconcebido; não é que, ao se deparar com tais circunstâncias, você repentinamente teve pensamentos selvagens e, ao pensar mais sobre isso, entrou em pânico, seu corpo entrou em convulsão ou até perdeu o controle sobre a bexiga ou os intestinos. Essa não é a razão por trás dessas reações. Ao contrário, é porque, ao ficar sabendo desses eventos ou notícias, sem qualquer pensamento deliberado, sem qualquer filtragem ou processamento mental, seu corpo naturalmente produz algumas reações fisiológicas instintivas. Portanto, esse tipo de reação natural é provocado pelos instintos inatos da carne. Não há certo ou errado nisso, nenhuma distinção entre força e fraqueza e, certamente, nenhuma diferenciação entre positivo e negativo. Algumas pessoas dizem: “Não importa como o governo realize suas prisões, eu não tenho medo!”. Eu diria que isso faz de você um cabeça-dura. Quando o grande dragão vermelho torturar você, veremos se você tem medo ou não — nesse momento, será impossível que você não grite. O que você pensará quando a dor atingir seu pico? “Prefiro morrer. Se eu morrer, estarei livre, não sentirei mais dor”. Tudo isso são reações instintivas da carne, e nada disso é um problema. Algumas pessoas poderiam dizer: “Não tenho medo; se alguém me bater, eu bato de volta e, se não conseguir vencer, simplesmente fugirei”. Mas quando você correr e alguém apontar uma arma para você, suas pernas ficarão fracas, seu coração ficará tímido e você deixará de gritar “não tenho medo”. Quando sua vida estiver em jogo, você também terá medo de morrer — essa é sua reação instintiva. Como são reações instintivas, não importa quais manifestações ou quais revelações de fraqueza humana a pessoa tenha, isso não é considerado errado, tampouco é vergonhoso, e Deus não o condena. Naturalmente, você não deveria tentar inibir essas reações, e os espectadores também não deveriam zombar delas, porque todos são iguais — todos são feitos de carne e osso. As reações instintivas da carne e do sangue são assim; você é assim, eles são assim, todos são assim. É igual a quando uma pessoa encontra um lobo; qual é sua primeira reação instintiva? “Corra! Corra o mais rápido possível!”. E enquanto corre, ela olha para ver se o lobo já a alcançou e se pergunta, preocupada: “E se ele me alcançar? Se ele morder meu pescoço — será que vou morrer? Se ao menos eu tivesse uma arma ou uma barra de ferro”. Ela só pensa nessas coisas enquanto corre. Mas, independentemente do que você pense, sua primeira reação instintiva é definitivamente escapar rapidamente de sua perseguição, correr o mais rápido e o mais longe possível, para evitar ser pego e devorado. Tudo isso são reações instintivas. Qual é sua reação instintiva? Trata-se de se salvar, proteger sua própria vida e garantir que sua vida não seja exposta ao perigo. Não importa se essas reações instintivas possam parecer covardes, intoleráveis ou vergonhosas para um observador, na verdade, não são vergonhosas, porque são manifestações normais de pessoas de carne e osso; são revelações naturais. Uma reação instintiva é simplesmente uma revelação natural, e não há nada de vergonhoso nisso. Por exemplo, você rirá quando ouvir uma piada. Mesmo que tenha comida ou água na boca, você rirá mesmo assim, porque essa é uma reação instintiva. Uma reação instintiva é uma função inata, dada por Deus, que ocorrerá naturalmente e se manifestará quando as condições forem adequadas. Portanto, quando se trata de reações instintivas, elas são revelações naturais. Elas podem ser revelações de uma fraqueza ou de um defeito da humanidade, ou podem ser revelações de uma manifestação natural de sua carne. Independentemente disso, como se trata de uma reação instintiva, não há certo ou errado. Se você sentir vergonha, isso mostra que lhe falta discernimento e que sua humanidade é bastante superficial — você quer deixar uma boa impressão nos outros. Se você tentar inibir suas reações instintivas, isso prova que você é tolo e que há um problema com sua razão. Em ambientes e situações especiais de perigo, mesmo que você esteja tão assustado a ponto de molhar as calças, não deve ver isso como algo vergonhoso. Na verdade, essa é uma manifestação da humanidade normal. Qualquer pessoa teria essas manifestações em tais circunstâncias — nem mesmo as pessoas famosas ou personalidades são uma exceção. Em circunstâncias difíceis, não existem super-homens — você é apenas uma pessoa comum, não é nada excepcional e nada tem do que se gabar. Mesmo que você estivesse tão assustado que molhasse as calças e outras pessoas descobrissem, isso não seria vergonhoso só porque, dessa forma, as pessoas não o admirarão nem o idolatrarão e porque, no mínimo, você estará seguro. Isso deve estar claro agora, certo? As reações humanas instintivas são muito normais e naturais. Por exemplo, quando seu cabelo está sujo e seu couro cabeludo coça, você o coça instintivamente. Mesmo que depois suas unhas fiquem cheias de sujeira e as pessoas achem que você é inapropriado ou anti-higiênico, o que pode fazer? Quando seu cabelo estiver sujo, haverá sujeira, porque você é de carne e osso, feito de pó, e você deve reconhecer esse fato. Essa situação está simplesmente lhe dizendo que seu cabelo está sujo e precisa ser lavado. Quando seu couro cabeludo coça, coçar é uma reação instintiva. Uma reação instintiva é uma resposta natural e normal, uma manifestação normal sob as condições inatas e o sistema nervoso que Deus criou. Mesmo que, às vezes, as manifestações possam fazer com que sinta vergonha, se sinta inapropriado ou indigno, você não deve tentar mudá-las ou inibi-las. Por um lado, isso o ajuda a tratar os instintos humanos corretamente; por outro, também é edificante e benéfico para como você se conduz. Quando você ganha certo entendimento e consciência desse aspecto, ao interagir e lidar com outras pessoas, se certos aspectos do instinto carnal humano se manifestarem e forem revelados naturalmente, você não precisará encobri-los deliberadamente. E se, às vezes, realmente surgir uma situação vergonhosa, não haverá necessidade de explicar, disfarçar ou apresentar uma fachada, porque é uma revelação da humanidade normal e também é uma reação humana instintiva — tudo isso está dentro dos limites do que uma pessoa normal pode aceitar. Por exemplo, quando as pessoas comem feijão, seu corpo naturalmente produz alguns gases e, instintivamente, elas arrotam ou soltam gases. Isso é algo muito natural. Muitas vezes, homens e mulheres jovens muitas vezes acham que essas manifestações são vergonhosas, mas, na verdade, não há nada de vergonhoso nisso. Isso é simplesmente uma reação instintiva normal do corpo e não tem nada a ver com os princípios para se conduzir ou agir. Embora algumas pessoas possam não entender ou ficar insatisfeitas com isso, definitivamente não chega ao nível de não ter limites na própria conduta, de ter uma educação ruim, de ser indisciplinado, voluntarioso, egoísta ou de ter uma humanidade ruim ou maligna — não há necessidade de elevar isso a esse ponto. Esse problema não envolve a conduta própria e certamente não tem nada a ver com um caráter corrupto. Não há necessidade de exagerar a questão. Essas coisas devem ser abordadas corretamente.

Algumas pessoas, por terem nascido em países ou ambientes subdesenvolvidos ou em famílias com condições precárias, não são tão meticulosas com as coisas em sua vida. Elas podem não ser meticulosas com a higiene dos alimentos, podem usar as mesmas roupas por muito tempo sem lavá-las e podem nem mesmo perceber se suas roupas cheiram a suor. Que tipo de manifestação é essa? (É uma manifestação dos hábitos de vida de uma pessoa.) Essa é uma questão de hábitos de vida; é não dar muita atenção à higiene. Algumas pessoas usam a mesma toalha para lavar o rosto e os pés e depois a usam para enxugar o suor quando saem para trabalhar durante o dia. Às vezes, quando veem uma pessoa ferida, usam a mesma toalha para cobrir a ferida. Elas não demonstram nenhuma preocupação com a higiene. Que problema é esse? Isso tem certa conexão com as condições da família em que nasceram. Algumas pessoas vêm de famílias com boas condições de vida, onde cada pessoa tem várias toalhas de mão e toalhas de banho, com uma clara distinção entre as toalhas usadas para o rosto e as usadas para os pés. Elas tomam banho e lavam o rosto todos os dias, e as toalhas de mão e as toalhas de banho também são lavadas diariamente, então parece que elas são especialmente meticulosos. Como esses hábitos são formados? São o resultado de certa base econômica e condições financeiras da família, o que leva a esses hábitos de vida refinados. Isso faz com que a pessoa pareça muito respeitável e atenta à higiene. Por fora, parece que ela é muito meticulosa, mas, na verdade, por trás de tudo isso estão as condições inatas que levaram a isso. Então, por que algumas pessoas não estão atentas a essas coisas? Algumas pessoas não estão naturalmente inclinadas a dar muita atenção a tais assuntos e, mesmo que tenham os meios, não levam essas coisas muito a sério — isso não é um problema significativo. No caso de outras, isso se deve às condições e ao ambiente de sua família. Em uma família de sete ou oito pessoas, é possível que todas usem a mesma toalha para lavar o rosto e os pés, sendo que uma pessoa a usa depois da outra. Algumas pessoas até vão para a cama sem lavar os pés e ainda assim dormem tranquilamente. Isso não afeta sua vida diária nem sua conduta pessoal. Aqueles que são meticulosos poderiam dizer: “Mas há germes em seus pés — estão tão sujos!”. Ao que outros poderiam responder: “Os pés não estão sujos; eles ficam cobertos o dia todo e não entram em contato com o mundo exterior, portanto, não há germes, apenas um pouco de suor. As pessoas acham que o suor dos pés é sujo, mas, na verdade, não é. Em alguns lugares, os pés são usados até para produzir alimentos. Quem sabe, a comida que você compra no mercado pode ter sido feita amassando a massa com os pés. Você não consegue ver isso, e você come — mas ainda se acha tão meticuloso!”. Não importa se a pessoa é meticulosa ou não, tudo isso são hábitos de vida ou modos de vida que são moldados por condições inatas. Isso não tem nada a ver com a maneira como a pessoa se conduz. Então, que tipos de manifestações envolvem a conduta de uma pessoa? Por exemplo, ao se deparar com uma situação perigosa, ao serem caçados pelo grande dragão vermelho, todos ficam tensos e assustados e terão algumas reações instintivas. Entretanto, algumas pessoas poderiam dizer: “Não importa o quanto estejamos tensos e assustados neste momento, precisamos nos acalmar e lidar com os problemas da situação. Primeiro, deveríamos dar cobertura aos líderes e obreiros, bem como os irmãos de outras regiões, para que possam partir rapidamente”. Mas outros poderiam pensar de forma diferente: “Dar cobertura a eles? E quanto a mim? E se eu não conseguir escapar no fim? Preciso correr primeiro! Quem correr primeiro não será pego e não será condenado ou torturado”. Veja bem, quando confrontados com o perigo, embora todos tenham a mesma reação instintiva de medo, algumas pessoas priorizam a proteção dos outros e colocam a segurança de sua própria vida em segundo plano — essas pessoas demonstram amor e bondade. Outras, entretanto, pensam primeiro em si mesmas, fogem sem pensar nos outros — isso é egoísmo. Na verdade, no sentido de consciência de sua humanidade, esse último grupo sabe que deve proteger primeiro os líderes e obreiros e os irmãos de outras regiões? Em termos lógicos, eles entendem isso? (Sim.) Quando todos entendem igualmente essa lógica e têm reações instintivas, as pessoas diferem em termos de suas manifestações. Isso reflete as diferenças na humanidade entre os indivíduos. Algumas pessoas são egoístas e baixas, cuidam apenas de si mesmas e ignoram os outros, enquanto outras são bondosas, capazes de ser altruístas e atenciosas com os outros, priorizando a proteção deles e não agindo de forma egoísta. Isso reflete diferentes tipos de humanidade? (Sim.) Isso deixa clara a distinção. Então, dentre esses tipos de pessoas, com seus dois tipos diferentes de humanidade, que tipo de pessoa é capaz de aceitar a verdade e se livrar de seu caráter corrupto? (O tipo de pessoa com humanidade boa é capaz de aceitar a verdade e se livrar facilmente de seu caráter corrupto.) E quanto às pessoas egoístas? (Para elas, não é fácil praticar a verdade; mesmo que a entendam, não conseguem colocá-la em prática, então, para elas, é difícil livrar-se de seu caráter corrupto.) Exatamente. Assim, embora todos possam revelar um caráter corrupto, se a humanidade das pessoas for diferente, elas também serão diferentes em termos de conseguirem se livrar de seu caráter corrupto. Quando as pessoas têm diferentes tipos de humanidade, elas reagem à mesma situação com atitudes e abordagens diferentes. Isso determina se, no fim das contas, uma pessoa consegue aceitar a verdade e as coisas positivas, se consegue trilhar a senda de buscar a verdade e se livrar de seu caráter corrupto. A humanidade de uma pessoa é crucial, não é? Ao se deparar com o perigo, todos terão algumas reações instintivas — todos sentem medo, pânico e terror, ficam inseguros, têm medo da morte e querem fugir. Em uma situação crítica como essa, uma pessoa com humanidade boa e bondosa pensará primeiro em proteger os líderes e obreiros, bem como os irmãos de outras regiões — ela pensa primeiro na segurança dos outros. Embora também tenha reações instintivas — medo, pânico, terror — e, naturalmente, também possua o instinto de autoproteção, a maneira como lida com a situação não é proteger primeiro a si mesmo, mas proteger os outros. Essa é a maneira como uma pessoa com humanidade bondosa se conduz. E quanto a como uma pessoa egoísta se comporta? Ela pode pensar nos outros, mas não protegê-los — ela se protege primeiro. Portanto, as pessoas com humanidade bondosa, que conseguem ter empatia e proteger os outros, provavelmente aceitarão a verdade. A consciência e a razão de sua humanidade estão alinhadas com as condições necessárias para aceitar a verdade e se livrar de seu caráter corrupto. Quanto ao tipo de pessoa egoísta, mesmo que entenda a verdade, ele não a aceita nem a pratica. Quando confrontado com o perigo, sua humanidade manifesta autoproteção e egoísmo. Portanto, é evidente, a julgar por essa humanidade que manifesta, que lhe faltam as condições básicas necessárias para aceitar a verdade e se livrar de seu caráter corrupto. Isso significa que, em situações em que a prática da verdade é necessária, sua consciência e razão perdem sua função. Ele age contra sua consciência e razão. Não opta por buscar a verdade e fazer as coisas justas que deveria fazer, mas, em vez disso, escolha por ir contra sua consciência e razão e até contra a justiça moral e contra a verdade, satisfazendo plenamente seus desejos egoístas e as necessidades de seus interesses para se proteger e preservar todos os seus interesses. Portanto, para esse tipo de pessoa, não será fácil trilhar a senda de buscar verdade nem a senda da salvação. A implicação disso é que é muito difícil ele se livrar de seu caráter corrupto. Para expressar isso de forma um pouco mais prudente, em vez de dizer que ele é incapaz de se livrar de seu caráter corrupto, diremos que, para ele, é muito difícil fazer isso. Então, analisando o problema agora, o fato de uma pessoa conseguir se livrar de seu caráter corrupto e alcançar a salvação depende inteiramente de suas condições inatas? (Não.) Do que depende? (De sua humanidade.) Depende de sua índole e de se a consciência e a razão de sua humanidade consegue funcionar quando ele enfrenta várias pessoas, eventos e coisas. Em outras palavras, depende de se ele age de acordo com sua consciência e razão quando as coisas acontecem. Se uma pessoa agir sob a direção de sua consciência e razão, ela escolherá coisas positivas e a verdade. No entanto, se agir contra sua consciência e razão, independentemente de quanta verdade entenda ou de seu calibre ser alto ou baixo, ela irá contra a justiça moral, contra as verdades princípios e até perderá sua humanidade. O que isso deixa claro para você? A humanidade é crucial? (Sim.) Se uma pessoa, independentemente da situação, agir contra sua consciência e razão e contra a justiça moral sempre que isso estiver relacionado a seus interesses, ela perderá sua humanidade. Ela fará de tudo para garantir e proteger seus próprios interesses. Portanto, ao se deparar com uma situação, não escolherá agir de acordo com sua consciência e razão. Em vez disso, irá contra elas em prol de seus próprios interesses, sacrificando sua integridade e dignidade para alcançar seus objetivos. Analisando isso sob essa perspectiva, não importa quão bem esse tipo de pessoa se comporte, ele não busca nada além de seus próprios interesses — é muito difícil eliminar seu caráter corrupto. Ele não aceita a verdade — quanto mais crítico é o momento e quanto mais é confrontada com a realidade, mais opta por ir contra sua consciência, razão e verdade; e quanto mais crítico é o momento, mais ele revela seu caráter corrupto de ser avesso à verdade e sua humanidade egoísta e vil. Portanto, para esse tipo de pessoa, é muito difícil se livrar de seu caráter corrupto. A esta altura, está claro que a humanidade de uma pessoa é uma condição fundamental para se livrar de um caráter corrupto? O tipo de humanidade de uma pessoa determina se ela consegue, no fim das contas, livrar-se de seu caráter corrupto, trilhar a senda de buscar verdade e alcançar a salvação.

Algumas pessoas são naturalmente taciturnas e têm uma personalidade que é gentil e tolerante. Elas raramente causam alvoroço ou brigam com os outros, tampouco são excessivamente barulhentas. Sua fala não é ostentosa e sua voz é suave. Por fora, parecem especialmente bondosas e fazem as coisas de maneira metódica e sem pressa. Existem até algumas pessoas acanhadas que não gostam de se comunicar verbalmente com os outros e não estão dispostas a interagir muito com as pessoas. Para onde quer que vão, basicamente não têm nenhum senso de presença. A que tipo de problema essas manifestações estão relacionadas? (Esse é um problema relacionado à sua personalidade.) É um problema com a personalidade inata. Essas pessoas têm esse tipo de personalidade por fora e, por dentro, seus pensamentos também são muito simples. Elas são relativamente gentis com os outros, interagem com eles de forma relativamente justa, não se aproveitam deles e, quando recebem favores ou ajuda dos outros, elas os retribuem, como também se lembram da bondade dos outros no coração. Por fora, essas pessoas parecem ter boa humanidade: são inofensivas tanto para os seres humanos quanto para os animais; são tolerantes, sensíveis em relação aos outros e brigam pelas coisas com os outros; não se envolvem em disputas nem fofocam sobre os outros; não julgam as pessoas pelas costas e nunca atacam nem prejudicam os outros de forma proativa; quando alguém está em dificuldade, contanto que possam ajudar, nunca se recusam e não pedem nada em troca. A maioria das pessoas diria que esses indivíduos são bastante tranquilos. Então, essas pessoas parecem ter uma boa humanidade por fora? (Sim.) Mas, em uma ocasião, a casa de Deus lhes pergunta como estão as coisas: “Como está o trabalho de seus líderes da igreja? O que os irmãos pensam deles? O trabalho evangelístico obteve algum resultado durante esse período? Alguém interrompeu ou perturbou o trabalho da igreja?”. Elas refletem sobre isso: “Por que estão me perguntando isso? Aonde querem chegar? Será que estão insinuando que eu deveria dizer que os líderes não estão se saindo bem? Estão querendo dispensar nossos líderes? Estão tentando arrancar palavras de mim e obter minha confirmação. Bem, não vou dizer nada. Se um dia os líderes forem dispensados e descobrirem que relatei seus problemas, eles não guardarão uma mágoa contra mim?”. Então elas respondem: “Os líderes têm feito um trabalho muito bom recentemente; não percebi nenhum problema”. Isso é tudo o que dizem. Quando lhes perguntam novamente: “Você realmente não percebeu nenhum problema?”, elas respondem: “Que tal você perguntar à irmã Fulana de Tal; ela interage frequentemente com os líderes. Eles interagem com bastante frequência e ela os conhece bem. Eu não os conheço tão bem”. Mas, na verdade, pensam consigo: “Mesmo que saiba, não posso dizer nada. Se eu me manifestar e os líderes forem dispensados mais tarde, eles não guardarão uma mágoa contra mim? Mesmo que não sejam dispensados, se descobrirem que eu disse algo ruim sobre eles, não dificultarão as coisas para mim? Poderiam me atormentar? Poderiam tirar meu dever de mim? Não posso dizer nada!”. Que tipo de manifestação é essa? (É uma manifestação de enganação.) E isso está relacionado a que tipo de problema? A um caráter corrupto. Por fora, esse tipo de pessoa parece ter uma personalidade naturalmente boa e uma boa humanidade, mas sempre que chega a hora de avaliar os outros ou de relatar problemas, ele alega não saber, dizendo que é crente há pouco tempo e não entende a verdade, que é tolo demais para perceber bem as coisas. Não importa quais problemas perceba, ele nunca os relata nem se manifesta a respeito deles. Quando alguém julga os líderes pelas costas ou desempenha seu dever perfunctoriamente, ele finge não perceber ou não saber a respeito e nunca relata nada. Quando os líderes perguntam: “Você passou muito tempo com Fulano de Tal; como costuma ser seu desempenho no dever? Ele é capaz de suportar adversidade e pagar um preço?”, ele responde: “Bem, vejo que ele se levanta bem cedo pela manhã e vai para a cama tarde da noite”. Na verdade, ele já havia notado muito tempo atrás que essa pessoa assiste com frequência aos vídeos do mundo não crente e não paga um preço ao desempenhar seu dever, mas não fala a verdade; ele sempre mantém uma harmonia superficial com todos. Por fora, sua personalidade inata parece boa e sua humanidade também parece boa, mas o que se esconde sob essa aparência de boa humanidade? Ele é um bajulador; é um bajulador que não ofende e nunca prejudica ninguém, nunca se aproveita dos outros e nunca faz inimigos. Qual é o princípio de sua conduta? (Não ofender ninguém.) Ele não ofende nem prejudica ninguém e só procura se proteger. Isso é ser escorregadio? (Sim.) Até quando alguém se comunica com ele, dizendo: “Passamos a maior parte do tempo juntos desempenhando nossos deveres. Por favor, aponte os problemas que você vê em mim. Prometo aceitar e mudar. Por favor, também me comunique os princípios da prática nesse sentido” — mesmo quando a outra pessoa é tão sincera, ele ainda assim não diz a verdade. Em vez disso, diz com insinceridade: “Você é muito melhor do que eu. Na verdade, nenhum de vocês percebe, mas sou muito fraco. Fico negativo e sou rebelde”. Não importa com quanta sinceridade os outros peçam, ainda assim ele não diz nada. Recusa-se terminantemente a ofender alguém e jamais fará uma única declaração verdadeira. Não fala a verdade a ninguém, mantendo tudo enterrado no coração. A partir disso, pode-se ver que não é que ele não tenha pensamentos, pois não é robô e não vive em um vácuo. Tem opiniões sobre diferentes pessoas e assuntos, mas nunca as expressa, não as compartilha nem transmite a ninguém. Simplesmente guarda tudo para si mesmo, em parte, porque não quer que os outros o percebam bem e, em parte, porque não quer ofender ninguém. Então, qual é seu princípio para se conduzir? Ele não tem nenhum princípio? (Não.) Ele não tem princípios. Nunca busca a verdade nem defende os princípios. Só se concentra em defender e proteger a si mesmo. Desde que não se machuque, ele não se importa com o que Deus exige. Não tem princípios nem limites em como se conduz e não ofende ninguém — é simplesmente um bajulador. Portanto, aos olhos dos outros, ele também é visto como uma pessoa boa porque aqueles que interagem com ele geralmente recebem sua ajuda e, sempre que alguém lhe pede algo, ele nunca recusa, levando as pessoas a acreditarem que ele é uma boa pessoa. Entretanto, se você examinar de perto os princípios segundo os quais ele se conduz, verá que ele não tem princípios para se conduzir. Quando se trata de problemas relacionados a caracteres corruptos, ele buscará a verdade para resolvê-los? Praticará de acordo com as verdades princípios? (Não.) A resposta é definitivamente não. Essas pessoas se agarram ao seu próprio entendimento subjetivo, acreditando que têm boa humanidade e um coração bondoso. Acham que nunca abrigam más intenções em relação aos outros ou, no mínimo, não prejudicariam ativamente os outros ou os interesses deles. Sempre que os outros têm algum pedido ou necessidade, elas sempre respondem. Em seu entendimento, acreditam que o fato de não ofenderem nem prejudicarem ninguém as torna pessoas boas. Por não fazerem inimigos, acham que não se colocarão em nenhuma situação perigosa e ninguém as verá como inimigas. Dessa forma, não se machucarão e permanecerão seguras. Qual é o objetivo de pessoas desse tipo em como se conduzem? Seu único objetivo é a autoproteção; para elas, basta viverem no que acreditam ser o refúgio e a zona de conforto mais confortáveis e seguros. Elas não têm nenhuma intenção de mudar os princípios e os limites de como se conduzem nem a direção de sua conduta e certamente não têm nenhuma intenção de se livrar de seus caracteres corruptos. Essas pessoas são bajuladoras e evitam problemas. Não importa o quanto os outros comuniquem as verdades princípios ou os limites e princípios para se conduzir, elas não mudarão sua maneira de se conduzir. Então, essas pessoas têm boa humanidade? (Não.) Essas pessoas conseguem aceitar a verdade ou defender os princípios? (Não.) Por que elas não conseguem defender as verdades princípios? Porque, em sua mente, seu padrão para se conduzir é ser um bajulador. Quando se trata de qualquer assunto que exija uma opinião ou que se assuma uma posição, elas permanecem em silêncio, mantêm uma atitude indiferente e adotam uma abordagem de não interferir, permanecendo despreocupadas e desinteressadas, como se não lhes dissesse respeito. Como resultado, elas não têm nenhuma superioridade na maneira como se conduzem e agem; são iguais a uma enguia escorregadia. Não se importam com as pessoas e os eventos ao seu redor. Não importa quão significativos sejam os problemas em qualquer ambiente ou com qualquer pessoa, elas não têm interesse em se preocupar, investigar ou saber sobre eles. Acreditam que, desde que não as envolva, não há necessidade de se preocupar. Existe um ditado para isso, o que ele diz? “Não busque o mérito, mas evite a culpa”. Esse também é um princípio pelo qual os bajuladores se conduzem. Quais são as características dos caracteres corruptos dessas pessoas? Enganação, perversidade, intransigência, recusa em aceitar a verdade — elas possuem quase todas as características dos caracteres corruptos. Por fora, podem não cometer o mal e raramente cometem transgressões, mas se você observar os princípios e as maneiras pelas quais se conduzem, o traço mais notável é que elas nunca defendem as verdades princípios e não têm limites em como se conduzem. Mesmo quando alguém as insulta ou fere sua dignidade, elas conseguem suportar e rir disso, sem que nunca revelem ou manifestem seus pensamentos internos. Por fora, parecem muito tolerantes, aparentam possuir uma humanidade bondosa e não demonstram nenhuma intenção de atacar ou buscar vingança. No entanto, não é que elas não tenham pensamentos — elas se lembram do que você fez e, no momento certo, elas se protegerão e se defenderão, lançando certo contra-ataque contra você que talvez você nem perceba. Elas não estão defendendo as verdades princípios; os princípios e os limites de como se conduzem servem apenas para defender seus próprios interesses, segurança e reputação. Para pessoas assim, é correto descrevê-las como perversas e intransigentes, enganosas e avessas à verdade. Algumas pessoas podem dizer: “Elas não prejudicaram os interesses dos outros nem cometeram nenhum mal, então, como você pode dizer que elas têm esses caracteres corruptos? Em que você se baseia ao dizer isso?”. Isso se baseia em seus pensamentos, pontos de vista e atitudes quando se trata de como elas veem as pessoas e coisas e como se conduzem e agem. Vocês já perceberam isso? (Agora o vemos.) O que é que vocês não conseguiram ver antes? Que aspecto delas desorientou vocês? (Achávamos que eram bastante tranquilas em suas falas e ações e na forma como interagiam e cooperavam com os outros, e elas não machucavam ninguém, por isso supúnhamos que tinham boa humanidade. Fomos desorientados por sua fachada externa.) O fato de ter uma personalidade gentil por fora e nunca atacar pessoas ou machucar animais não significa que alguém tenha boa humanidade. Que tipo de revelação de humanidade representa uma humanidade verdadeiramente boa? (Por um lado, não prejudicar os outros nem se aproveitar deles. Além disso, quando surge um perigo, o primeiro pensamento é proteger os líderes e obreiros, bem como os irmãos que buscam a verdade, sem considerar a própria segurança, e ser capaz de colocar os interesses da casa de Deus em primeiro lugar em todas as situações. Tudo isso são manifestações de uma humanidade boa.) Ser bondoso, amoroso, paciente e tolerante, respeitar os outros, estar disposto a considerar os outros, não se aproveitar das pessoas, ser relativamente íntegro, bem como humilde, discreto e não arrogante: possuir essas qualidades de humanidade, em combinação com a capacidade de defender as verdades princípios e salvaguardar os interesses da casa de Deus — isso é uma humanidade boa. Se, por fora, alguém possui qualidades de humanidade como tolerância, paciência, bondade, não se aproveitar dos outros, ser sensível em relação a eles, se importar com eles, mas quando se trata dos interesses da casa de Deus, ele os entrega prontamente e até os trai ativamente, ele tem boa humanidade? (Não.) Isso significa que sua humanidade não é boa. Como se avalia uma humanidade boa? Qual é o requisito mínimo? (No mínimo, é ser capaz de salvaguardar os interesses da casa de Deus.) Ser capaz de salvaguardar os interesses da casa de Deus; e então, sobre esse alicerce, ser capaz de cooperar harmoniosamente com os outros, ser bondoso e tolerante, não se aproveitar dos outros, ser capaz de ser paciente e entender as fraquezas dos outros, ser sensível em relação a eles, ser capaz de ser amoroso, de ajudar e apoiar os outros, cuidar dos que são fracos e assim por diante — tudo isso são características de uma humanidade boa. Por outro lado, o egoísmo, a baixeza, a ganância, ser duro e excessivamente calculista com os outros, adorar fofocar e oprimir as pessoas, ser voluntarioso, exibido, particularmente superficial, perverso, dissoluto, descarado e não ter senso de vergonha — que tipos de manifestações são essas? (Essas são manifestações de uma humanidade ruim.) Alguém com essas manifestações ainda consegue salvaguardar os interesses da casa de Deus? (Não.) Possuir as manifestações de uma humanidade boa, juntamente com a capacidade de salvaguardar os interesses da casa de Deus — é isso que é uma humanidade verdadeiramente boa.

Algumas pessoas aparentam ser muito gentis por fora; são capazes de ser pacientes e tolerantes com os outros e possuem todas as características de uma humanidade boa. Mas quando se trata do trabalho da igreja, das ofertas de Deus ou dos interesses de Sua casa, elas são capazes de trair tudo isso. Vocês diriam que esse tipo de pessoa tem uma humanidade boa? (Não.) Por exemplo, ao comprar coisas para os irmãos, algumas pessoas escolhem itens de boa qualidade, baratos e práticos. Mas quando se trata de gastar ofertas para comprar coisas, elas optam por produtos caros. Mesmo que seja apenas um trator, vão querer comprar um com sistema de navegação. Não importa o que estejam comprando, elas sempre escolhem as melhores opções, as mais caras e as de alta tecnologia, recusando-se a considerar qualquer coisa mais barata. Normalmente, parecem conseguir conviver com os outros; não se aproveitam das pessoas, são bastante tolerantes e tratam os outros bem em todos os aspectos. Mas quando se trata de gastar ofertas, seu lado cruel emerge e sua face sinistra aparece. Elas podem ser consideradas como tendo boa humanidade? (Não.) Sua humanidade boa é realmente genuína? É apenas fingimento e afetação externos, é tudo só fachada. Quando realmente se trata de assuntos que envolvem os interesses da casa de Deus, especialmente quando se trata de gastar ofertas, sua ganância vem à tona, e sua face sinistra, seu rosto diabólico e seu comportamento feroz são revelados. Isso é uma humanidade boa? (Não.) Por exemplo, alguém solicita os direitos autorais de “A Palavra manifesta em carne” e diz: “Se fizermos o pedido em nome da igreja como organização, economizaremos muito dinheiro. Mas se fizermos o pedido em nome de Cristo encarnado, o custo será muito maior. Deveríamos economizar dinheiro com isso; as ofertas não devem ser gastas sem cuidado!”. Essa declaração está correta? Ele tem princípios para lidar com um assunto tão importante? Quem exatamente, expressou essas palavras, foi Deus ou foi a igreja? (Elas foram expressas por Deus.) Então, a quem deveriam pertencer os direitos autorais? É mais apropriado que pertençam a Deus ou à igreja? (É mais apropriado que pertençam a Deus.) Essa é uma questão crucial. Quais são as consequências de se concentrar em economizar dinheiro em uma questão tão crítica? Que problemas poderiam surgir? As consequências poderiam ser inimagináveis! Se você desconsidera os interesses da casa de Deus e só pensa em economizar dinheiro, que tipo de pessoa você é? Tais pessoas têm consciência ou humanidade? (Elas não têm humanidade.) Não importa quão gentis ou tolerantes tais pessoas possam parecer por fora, elas realmente têm humanidade? (Não.) Na igreja, todas as despesas com comida, bebida e necessidades diárias são cobertas inteiramente pelas ofertas de Deus. Alguma vez fui mesquinho com vocês em relação a essas despesas? A única exigência é que evitem desperdícios, mas alguma vez já escrutinei suas despesas normais? (Não.) Em todos os aspectos, tenho sido diligente com vocês e nunca escrutinei suas despesas, mas vocês dão meia-volta e economizam quando se trata de Mim. Isso não é falta de humanidade? (Sim, é.) Não importa quão gentil ou tolerante alguém sem humanidade pareça ser com as pessoas, isso é apenas fachada. Quando realmente se trata de momentos em que a consciência e a razão deveriam entrar em ação, ele se revela desprovido de qualquer humanidade. Será que ele realmente é humano? (Não.) Não pode ser chamado de humano. Quando faço compras, também compro com cuidado e parcimônia, considerando quando os itens estão em promoção e as formas adequadas de adquiri-los e, se algo for prático, adequado e tiver um preço razoável, eu o compro. Mas não compro imprudentemente, não gasto dinheiro em compras inúteis. Entretanto, há algumas despesas que não podem ser evitadas e precisam ser feitas e, nesses casos, gasto de acordo com os princípios. Também tento ser frugal com Minha própria alimentação, minhas roupas e necessidades diárias. Não se trata de comprar o que Eu quiser; devo considerar cuidadosamente Minhas compras. Veja, Eu me visto de forma simples, apropriada e apresentável. Meus gastos seguem princípios: compro o que é necessário e prático e não compro o que não é. Não esbanje nem desperdice dinheiro; não gaste dinheiro que não deve ser gasto; economize onde deve e evite gastos desnecessários — esses são os princípios. Entretanto, quando algumas pessoas sem humanidade veem uma oportunidade de gastar as ofertas de Deus, elas arregalam os olhos. Desde que isso envolva gastos com alimentação, roupas, moradia ou transporte das pessoas, elas se apressam em agir. Especialmente quando se trata de comprar roupas para outras pessoas ou distribuir despesas de moradia, elas ficam excessivamente entusiasmadas e são muito generosas. No coração, elas pensam: “Bem, não é o meu dinheiro que está sendo gasto. É o dinheiro de Deus, e isso ajuda minha reputação, então, por que não?”. Assim, elas aproveitam a oportunidade para esbanjar. No coração, nutrem más intenções, não querendo nada mais do que prejudicar a casa de Deus! Mas se fosse seu próprio dinheiro, elas calculariam tudo, recusando-se a gastar um centavo sequer além do necessário. Não importa o quanto pareçam gentis, tais pessoas não têm uma boa humanidade. Em Minha opinião, a atitude delas em relação às ofertas de Deus diz muito. O fato de conseguirem desperdiçar as ofertas e ser totalmente desprovidas de um coração temente a Deus mostra, no mínimo, que elas não são bondosas, que são baixas e têm uma humanidade ruim. Não é esse o caso? (Sim, é.)

Há muitas manifestações relacionadas às condições inatas, à humanidade e aos caracteres corruptos de uma pessoa. Hoje demos uma olhada em uma parte delas; é provável que haja outras manifestações, que poderemos abordar em futuras comunhões. Vamos encerrar nossa comunhão aqui por hoje. Adeus!

23 de setembro de 2023