A primeira prática para buscar a verdade: largar

Largar as barreiras entre si mesmo e Deus e sua hostilidade em relação a Ele

I. Largar as noções e imaginações sobre Deus: largar as noções e imaginações sobre a obra de Deus

F. A obra de Deus não muda as condições inatas das pessoas; ela visa mudar seus caracteres corruptos

Na última reunião, continuamos a comunicar o tópico “como buscar a verdade”. Qual foi o conteúdo principal da comunhão? Comunicamos as diferenças entre as condições inatas das pessoas e seus caracteres corruptos, comunicamos também especificamente esses dois aspectos. Por meio da comunhão, vocês têm um certo entendimento da obra que Deus pretende fazer e quais aspectos das pessoas Ele deseja mudar ao salvá-las? (Sim. Por meio da última comunhão de Deus, entendi que o que Ele pretende mudar com Sua obra são os caracteres corruptos das pessoas.) Ao salvar as pessoas, Ele pretende livrá-las de seus caracteres corruptos; Ele não pretende mudar suas condições inatas, certo? (Certo.) Deus expressa a verdade e a fornece às pessoas e usa vários métodos de operar — tudo isso visa aos caracteres corruptos das pessoas. Por meio de Sua obra, Deus capacita as pessoas a se livrarem dos caracteres em que confiam para sobreviver, que foram corrompidos por Satanás. Dessa forma, as palavras de Deus e a verdade são trabalhadas no interior das pessoas, tornando-se sua vida. Esse é o resultado último que a obra de Deus visa alcançar. O que vocês captaram da comunhão nesse aspecto? Que conteúdo deixou a impressão mais profunda em vocês? Reflitam sobre isso por um momento. (A última comunhão de Deus me ajudou a corrigir uma opinião falaciosa que eu tinha. No passado, eu achava que Deus mudaria o calibre, as habilidades e a personalidade inatas das pessoas, mas, por meio da comunhão de Deus, entendi que Ele não realiza uma obra sobrenatural. Sua obra é mudar os caracteres corruptos das pessoas e seus vários pensamentos e pontos de vista falaciosos, que são coisas de Satanás. Por meio da prática das palavras de Deus, a humanidade normal das pessoas é restaurada, e sua consciência e razão se tornam cada vez mais normais. Ao mesmo tempo, também entendi a importância de buscar a verdade. Nossos caracteres corruptos só poderão ser resolvidos se buscarmos e praticarmos a verdade; quando as palavras de Deus se tornam nossa vida, alcançamos ser salvos por Deus. Esses dois aspectos da comunhão de Deus deixaram uma impressão relativamente profunda em mim.) O conteúdo da última comunhão envolvia uma verdade relacionada a visões; envolvia alguns aspectos específicos da obra de Deus, seus objetos e os resultados que ela visa alcançar. Com base no conteúdo comunicado, surgiram algumas perguntas específicas. Elas incluem quais manifestações no dia a dia são consideradas condições inatas da pessoa, quais refletem sua índole ou sua humanidade essência — ou seja, ao que costumamos nos referir como algumas manifestações de se a humanidade de uma pessoa é boa ou ruim — e quais manifestações são revelações de caracteres corruptos. Essas são perguntas específicas, não são? Embora, ao comunicarmos esse tópico anteriormente, tenhamos fornecido alguns exemplos, eles não eram muito direcionados nem específicos. Hoje, comunicaremos especificamente esse assunto para distinguir entre as manifestações que as pessoas revelam que são condições inatas, que pertencem à sua índole e que se enquadram na categoria de caracteres corruptos, distinguindo as manifestações específicas desses três aspectos. Dessa forma, ficará mais claro como as pessoas deveriam correlacionar as miríades de problemas que encontram em seu dia a dia com esses três aspectos, com base nas palavras de Deus e na verdade. Isso inclui quais das revelações das pessoas são aspectos inatos da humanidade normal que não precisam ser tratados nem restringidos; quais aspectos são revelações de problemas com a humanidade das pessoas e como as pessoas devem mudá-los e corrigi-los ou resolvê-los por meio da busca da verdade; e quais manifestações se enquadram na categoria de caracteres corruptos e como as pessoas deveriam vir a entender a essência desses caracteres e resolvê-los e livrar-se deles por meio da aceitação e prática da verdade. Tudo isso tem manifestações específicas e, é claro, envolve sendas de prática específicas. De acordo com as diferentes manifestações das pessoas, comunicaremos os princípios e as sendas de prática para que as pessoas possam entender como enfrentar e resolver esses problemas e possam ter atitudes e sendas de prática mais concretas para os vários problemas. Essa forma de comunicar lhes parece boa? (Sim.)

4. O que são as condições inatas

Já comunicamos duas vezes os três temas das condições inatas, da humanidade e dos caracteres corruptos. Embora não tenhamos explicado especificamente a qual dessas três questões pertencem as manifestações e revelações das pessoas de forma direcionada, fornecemos alguns exemplos quando comunicamos cada uma. Em comunhões anteriores, quando abordamos esses três temas, também comunicamos sua essência ou as sendas e os princípios de prática envolvidos. Agora, com relação aos três temas que acabei de mencionar, quero que todos discutam primeiro a que se referem as condições inatas. Todos vocês podem comunicar isso em termos gerais para obter um conceito básico primeiro. (Deus, as condições inatas se referem ao calibre, às habilidades, à personalidade inata e aos instintos de uma pessoa?) Já comunicamos esse conteúdo antes, portanto, todos vocês deveriam estar familiarizados com ele. Algo mais? Os pontos fortes e a aparência são considerados condições inatas? (Sim.) O que dizer do contexto familiar? (Sim, isso também.) E as rotinas e hábitos de vida, certo? Mais alguma coisa? (Também os interesses e passatempos.) Há uma pequena diferença entre interesses e passatempos e pontos fortes. A adição de interesses e passatempos introduz mais detalhes. Vamos listá-las em ordem: a primeira é o contexto familiar. A segunda, a aparência. A terceira, a personalidade. A quarta, os instintos. A quinta é o calibre. A sexta são os pontos fortes. Em sétimo lugar estão os interesses e passatempos. Em oitavo, as habilidades. E, em seguida, hábitos e rotinas de vida. Esses dois últimos são semelhantes, mas apresentam algumas diferenças específicas. São dez ao todo. Vão em frente e leiam-nas. (Um: contexto familiar. Dois: aparência. Três: personalidade. Quatro: instintos. Cinco: calibre. Seis: pontos fortes. Sete: interesses e passatempos. Oito: habilidades. Nove: hábitos de vida. Dez: rotinas de vida.) Todas elas são condições inatas das pessoas. Não deveríamos também comunicar especificamente as condições inatas? Sem comunhão, vocês conseguem fazer as diferenciações adequadas por conta própria? (Não.) Em que situações vocês não conseguem fazer as diferenciações? (Às vezes, quando vemos certas manifestações em alguém, não sabemos dizer se elas refletem a personalidade ou os instintos dessa pessoa, ou se são revelações de caracteres corruptos.) (Além disso, hábitos e rotinas de vida — eu costumava achar que eles eram formados com base no contexto e nas condições de vida adquiridos; não percebia que podiam ser condições inatas.) Como vê, quando dividimos alguns conteúdos detalhados e específicos dentro de um tema principal, por fora, parece que você conhece esses detalhes, mas, na vida real, você os confunde um pouco; ainda não tem muita clareza sobre como distingui-los, certo? (Certo.) Ainda precisamos ter alguma comunhão específica sobre esse problema.

5. A diferença e a relação entre as condições inatas, a humanidade e os caracteres corruptos

Com relação aos três aspectos que acabamos de mencionar — condições inatas, humanidade e caracteres corruptos — vamos listar alguns conteúdos específicos para as condições inatas e comunicá-los detalhadamente, um por um. Quanto à humanidade e aos caracteres corruptos, não os listaremos em detalhes. Enquanto comunicarmos os conteúdos e manifestações específicos das condições inatas, também abordaremos algumas manifestações da humanidade e as revelações dos caracteres corruptos. Quando os comunicarmos, vocês poderão distinguir e diferenciar se eles pertencem a condições inatas, que não precisam ser mudadas, ou se pertencem a problemas com a índole das pessoas ou com seus caracteres corruptos, que precisam ser resolvidos por meio da busca da verdade. Envolvendo-nos em uma comunhão específica usando exemplos e problemas específicos, as distinções se tornarão mais claras, certo? (Sim.)

Exemplo 1: Crescer pobre e crescer rico

Algumas pessoas vêm de famílias pobres e são economicamente desfavorecidas. Vivem em circunstâncias apertadas; estão sempre em dificuldades e precisam calcular e planejar cada despesa. Quando se trata de gastar dinheiro, sua abordagem é aproveitar cada centavo ao máximo. Nasceram em tais famílias e condições. Isso se enquadra em qual dos três aspectos que comunicamos? Trata-se de uma condição inata, de humanidade ou de um caráter corrupto? Esse é um aspecto de seu contexto familiar, que é uma condição inata, certo? (Sim.) Esse contexto familiar é bom ou ruim? (Do ponto de vista humano, é ruim.) Elas lutam para sobreviver, sua família é empobrecida, sua condição econômica não é rica nem abastada — esses são problemas relacionados a seu contexto familiar. Embora esse tipo de pessoa tenha nascido em uma família pobre, nunca tenha comido caviar, nunca tenha usado roupa de marca, nunca tenha tido a chance de experimentar vários luxos e nunca tenha estado em contato com nada de primeira linha nem com pessoas ricas ou famosas, ele possui consciência e razão. Quando interage com os outros, nunca se aproveita deles. Quando vê alguém desfrutando de coisas boas ou vê uma pessoa rica, embora sinta inveja, nunca pensa em roubar ou apoderar-se dos bens dos outros. A que aspecto se refere a revelação desse tipo de pessoa? (À sua índole, sua humanidade.) Diz respeito à sua humanidade. A manifestação de sua humanidade nesse aspecto é boa ou ruim? (Sua humanidade é boa e íntegra.) Isso ainda não pode ser considerado íntegro; significa apenas que ele não se aproveita de pequenos benefícios e não bajula os ricos. Ele é capaz de tratar tais assuntos corretamente. Como é a humanidade desse tipo de pessoa? (Sua humanidade é relativamente boa.) Essa é uma afirmação objetiva; sua humanidade é relativamente boa, o que significa que, em termos de sua índole, ele tem, relativamente, integridade e dignidade. Embora seu contexto familiar seja pobre e não seja nobre, ele não despreza os pobres, nem favorece os ricos, nem se aproveita dos outros. Há outro tipo de pessoa: ele nasceu em uma família rica ou, como diriam os não crentes, “nasceu em berço de ouro”. Nunca teve de se preocupar com comida ou roupa, e tudo está a seu alcance; qualquer alimento que queira comer está à mão. Sua condição familiar é particularmente boa, e seus pais o tratam muito bem. A que aspecto isso se refere? (Isso também diz respeito a seu contexto familiar.) O contexto familiar de uma pessoa é uma condição inata. Embora esse tipo de pessoa tenha um contexto familiar particularmente bom, com boas condições econômicas e sem preocupações com comida ou roupa, e tenha visto coisas boas e experimentado o que o mundo tem a oferecer, quando ele interage com os outros, se vê alguém que é melhor e mais capaz do que ele, ou que se destaca notavelmente em alguma área, ou que tem prestígio entre as pessoas, ele sente inveja e quebra a cabeça para encontrar formas de menosprezá-lo. A que aspecto pertencem essas manifestações? (Eu acho que elas pertencem tanto aos caracteres corruptos quanto à humanidade.) Isso mesmo. Essas manifestações dizem respeito tanto à sua humanidade quanto a seus caracteres corruptos. Quando esse tipo de pessoa vê alguém melhor do que ele, ele sente inveja, ódio e quer reprimi-lo, atormentá-lo e excluí-lo; quer superá-lo. Se ele apenas tiver esses pensamentos, mas não agir de acordo com eles, ele é uma pessoa com humanidade ruim — sua humanidade é maligna? (Sim.) Se, com base nessa humanidade maligna, ele se sente insolente quando vê alguém melhor do que ele, julgando-o pelas costas, e até se envolve em manobras obscuras para reprimi-lo, essas são manifestações específicas de um caráter corrupto. Qual é a essência desse caráter corrupto? É a crueldade. Essas manifestações pertencem tanto à humanidade quanto a um caráter corrupto. Embora as condições familiares desse tipo de pessoa sejam boas e ele coma e se vista bem e você possa esperar que ele seja dotado de percepção e tolerante com os outros, ao interagir com as pessoas, ele sempre quer se aproveitar delas e é sempre excessivamente calculista. Quando sai com outras pessoas para algum lugar, fica discutindo detalhadamente sobre quem gastou mais dinheiro e quem pagou as despesas de viagem e não está disposto a gastar nem um centavo a mais. Quando trabalha com outras pessoas, sempre fica calculando quem fez mais e quem fez menos e sempre pensa em formas de desleixar. A que aspecto isso diz respeito? (Diz respeito à sua humanidade.) A que aspecto da humanidade? (Ao egoísmo e à vileza.) Egoísmo e vileza, gostar de se aproveitar dos outros, carecer de integridade e dignidade — isso diz respeito à sua índole. Quando interage com as pessoas, é calculista e adora se aproveitar dos outros, mesmo que a vantagem que pode ganhar seja apenas um centavo, e procura todas as oportunidades para tirar vantagem. Independentemente de se tratar de uma fonte pública ou privada, se são pessoas jovens ou idosas, ele se aproveita de todos. Não importa quem seja, ele não se contém e se aproveita sempre que surge a oportunidade. É especialmente exigente e calculista em suas interações com os outros. Por exemplo, da última vez, você lhe pediu um favor, agora ele acha que você lhe deve. Ele fará de tudo para que você retribua o favor, e tem de ser um favor ainda maior do que aquele que fez para você; só então ele acha que é um acordo justo. Isso não é ser excessivamente calculista? (Sim.) Isso é ser excessivamente calculista, particularmente exigente com os outros e muito maquinador. Embora não lhe falte nada em termos de comida e roupa e tenha uma vida melhor em todos os aspectos em comparação com os outros, sempre que vê alguém com algo que nunca viu antes, quer usá-lo por um tempinho e experimentá-lo. Sente a necessidade de ter o que os outros têm. Se não o tiver, ele se sentirá desconfortável e desequilibrado no coração, a ponto de perder o apetite e não conseguir dormir; só quando o possuir, ele ficará satisfeito. Que tipo de problema é esse? (Isso continua sendo um problema de humanidade.) Essas manifestações específicas são problemas de sua humanidade, não de suas condições inatas. As condições inatas se referem apenas a seu contexto familiar e às circunstâncias familiares das quais pode desfrutar, enquanto suas maneiras de se conduzir e lidar com as coisas dizem respeito à sua humanidade. Suas revelações e manifestações, tais como suas atitudes, métodos e motivações para a maneira como se conduz e lida com as coisas, dizem respeito ao problema de sua índole; ainda não alcançam o nível de caracteres corruptos. Ele é egoísta, exigente, excessivamente calculista, maquinador e adora tirar vantagem dos outros — essas são manifestações de uma humanidade boa ou ruim? (São manifestações de humanidade ruim.) Tudo isso são manifestações de uma índole baixa e de uma humanidade ruim. Essas manifestações de uma humanidade ruim são visíveis e perceptíveis para os outros? (Sim.)

Exemplo 2: A boa aparência e as altas qualificações acadêmicas

Algumas pessoas têm traços faciais bem definidos e nasceram com olhos grandes, brilhantes e inteligentes, que parecem animados e expressivos. Desde a infância, têm sido bastante simpáticas. Em que aspecto isso se enquadra? (Isso diz respeito à aparência.) A aparência pertence às condições inatas, certo? (Sim.) Ter olhos grandes e traços faciais bem definidos, possuir a vantagem da boa aparência inata — esse é um aspecto dos caracteres corruptos? (Não.) Isso diz respeito a questões de humanidade? (Não, não diz.) Isso não diz respeito a humanidade nem a caracteres corruptos, portanto, nada precisa ser mudado. As condições inatas são congênitas; elas nasceram com essa aparência e não foram submetidas a nenhum aprimoramento ou alteração artificial. É assim que elas são. Embora sejam naturalmente atraentes, elas sempre se confundem ao lidar com problemas complexos da vida cotidiana e não sabem lidar com eles. Também carecem de discernimento com relação às pessoas, eventos e coisas. Não têm clareza sobre com quem podem se relacionar e quem deveriam evitar. Não sabem quem é maligno e quais associações podem trazer problemas. Aos 20 e poucos anos, não sabem essas coisas e, mesmo aos 30 ou 40 anos, apesar de terem alguma experiência de vida, ainda não sabem. Embora tenham olhos grandes e expressivos, sua mente é bastante confusa. Que tipo de problema é esse? (É um problema relacionado a seu calibre inato?) Seu calibre inato não é muito bom. Elas nunca conseguem encontrar os princípios ao interagir com os outros e ao lidar com as coisas e não conseguem perceber bem os vários tipos de pessoas. Muitas vezes, são enganadas, ludibriadas e feitas de brinquedo pelos outros. Como é o calibre desse tipo de pessoa? (Seu calibre é relativamente baixo.) Seu calibre não é bom. Ter olhos expressivos não significa necessariamente ter uma mente sábia. Embora, em termos de sua condição inata, ele tenha boa aparência, seu calibre não é ótimo. No entanto, há uma coisa: durante seus anos de escola, ele se sobressaiu na aquisição de conhecimento de livros didáticos; conseguia decorar literatura rapidamente e, quando aprendia matemática, física e química ou um novo idioma, ele captava o assunto rapidamente. Ele entrou na universidade com facilidade, fez mestrado e obteve um doutorado. Em que isso deveria se enquadrar? Pode se enquadrar em seu calibre bom? (Não.) Então, em que se enquadra? (Enquadra-se em seus pontos fortes, que são sua condição inata.) Isso é correto. Esse tipo de pessoa se sobressai em estudar, adquirir conhecimento e matérias acadêmicas. Ele capta rapidamente o conhecimento de livros didáticos e coisas teóricas e baseadas em regulamentos, como aspectos relacionados a habilidades profissionais e tecnologia ou fórmulas e regulamentos de matemática, física e química, e se lembra muito bem deles. Esse tipo de pessoa se sobressai em aprender essas coisas e tem um talento especial para elas. Consegue entendê-las em um piscar de olhos e se sobressai especialmente em exames e respostas a perguntas; quando se trata de responder perguntas, ele o faz com facilidade — é aqui que pode colocar seus pontos fortes em ação. Você poderia dizer que esse tipo de pessoa se sente à vontade no mar do conhecimento. Essas manifestações representam seu calibre? (Não.) Representam apenas que ele tem um ponto forte específico. Esse tipo de pessoa mostra um desempenho particularmente excelente no campo do conhecimento, permitindo que as pessoas vejam que seu ponto forte nessa área se destaca. Por ter esse ponto forte e por ter alcançado determinadas realizações — conquistando um mestrado, doutorado e um alto nível de educação — entre outras pessoas, ele se vê como um indivíduo instruído, como um acadêmico e intelectual de alto nível. Quanto mais livros lê, mais acha que é um indivíduo renomado, uma pessoa superior, e que todos os outros são comuns, sem conhecimento, incapazes de entender a mente dele ou de percebê-la bem, e que não estão no mesmo nível que ele. Como resultado, muitas vezes, ele se sente superior aos outros e se considera excepcional e extraordinário. Que manifestação é essa? (Um caráter corrupto.) Que aspecto dos caracteres corruptos? (Arrogância.) Seu caráter corrupto arrogante o leva a menosprezar ainda mais as massas e as pessoas de todas as classes sociais depois de obter um alto nível de educação. Por causa de sua alta formação e de seu diploma, quando começa a crer em Deus, ele sempre quer ter a palavra final na igreja e aspira a ser um líder. Sempre que há uma eleição, ele espera ser eleito. Se não for eleito, fica negativo e se abandona, perde a esperança. Não importa o que os líderes e obreiros digam, ele não quer ouvir e quer resistir. Não importa qual seja o dever que lhe seja atribuído, ele sente repulsa por essa atribuição e faz julgamentos nos bastidores. No coração, pensa: “Você não tem muito conhecimento. Suas palavras carecem de lógica. No fundo do meu coração, eu o desprezo como líder de igreja. Eu me recuso a capitular diante de você! Não pense que você é melhor do que eu. Vamos comparar — vamos ver quem tem o que é necessário. Vamos ver quem consegue recitar mais das palavras de Deus e compartilhar um entendimento maior. Se sua comunhão não for tão boa quanto a minha, eu me recuso a capitular diante de você! Mesmo que você tenha sido eleito como um líder, não preciso ouvir, nem implementar, nem obedecer a tudo que você exige de mim!”. Que manifestação é essa? (Um caráter corrupto.) Essa é uma revelação específica de um caráter corrupto. Isso diz respeito à humanidade? Como esse tipo de pessoa tem um ponto forte natural e, com base nesse alicerce, estuda muito, adquire muito conhecimento e ganha status social, ele se sente superior aos outros, único, e quer falar de uma posição acima de todos os outros e agir de forma dominadora; entre as pessoas, ele sempre quer ser aquele que lidera, para que os outros o ouçam — esse tipo de pessoa tem um problema com sua consciência e razão? (Sim, tem.) Que tipo de problema é esse? Seu ponto forte permitiu que ele alcançasse facilmente um alto nível de educação por meio do estudo. Esse ponto forte em si é um problema? O ponto forte em si é um aspecto de caracteres corruptos? É uma manifestação de humanidade ruim? (Não.) Entretanto, por ter esse ponto forte, ele adquiriu muito conhecimento e alcançou um alto nível de educação, alinhando-se com a avaliação e a definição de status da sociedade. Isso o levou a acreditar que deveria ter a palavra final na igreja, fazer parte da elite em qualquer grupo de pessoas e estar acima de todos os outros. Tal humanidade tem alguma razão? Essa humanidade é boa? (Sua humanidade não é boa.) De que forma sua humanidade não é boa? (Ele carece de razão e consciência; sempre quer estar acima dos outros.) Sempre querer estar acima dos outros se deve, em parte, a um caráter corrupto. Em outro sentido, do ponto de vista da humanidade, isso não é um tanto descarado? (Sim.) A casa de Deus não é a sociedade. A casa de Deus compara qualificações acadêmicas ao eleger líderes? (Não.) Em que a casa de Deus baseia a eleição de líderes? Ela a baseia nas verdades princípios, não é? (Sim.) Na casa de Deus, a eleição de líderes se baseia nas verdades princípios, não em quem tem mais qualificações acadêmicas. Ele conhece os princípios para a eleição de líderes? Conhece, mas trata esses princípios como meras declarações burocráticas e como meras teorias e não sabe praticá-los nem aplicá-los no dia a dia. Ele sempre espalha a ideia de que somente aqueles com altas qualificações acadêmicas têm calibre bom, conseguem entender a verdade e liderar os outros. Por ter altas qualificações acadêmicas, algum conhecimento e status social, achando que a casa de Deus opera da mesma forma que a sociedade, ele usa seu conhecimento e suas altas qualificações acadêmicas como capital para tentar ter a palavra final na casa de Deus. Quer substituir os princípios para a eleição de líderes na casa de Deus por suas próprias maneiras de ver as pessoas e de lidar com as coisas, por suas próprias abordagens, perspectivas e pontos de vista sobre posição social e status. Isso não é carecer de razão? (Sim.) Qual é outra maneira de descrever a falta de razão? (Ser descarado.) Em termos simples, é ser descarado; outra maneira de dizer isso é que esse tipo de pessoa tem uma racionalidade muito pobre. Como vê, embora tenha recebido uma suposta educação superior e tenha lido muitos livros, nenhum desses livros ou qualquer professor ou educador jamais lhe ensinou como agir com razão. Em vez disso, depois de aprender muitas coisas com os livros, ele acha que ganhou capital e é superior às pessoas comuns. Embora seu ponto forte não seja algo negativo e seja uma condição inata, esse ponto forte pode facilmente levar a uma certa consequência — ele faz com que se torne arrogante e convencido, perca a razão e se torne audaciosamente insolente e descarado. Apesar de ter lido muitos livros e adquirido muito conhecimento, ele não entende o significado da palavra “vergonha”. Portanto, depois de ganhar algumas qualificações acadêmicas, ele as usa como capital para se exibir por toda parte e quer usá-las para obter status na casa de Deus e ter a palavra final. Ele pensa: “Tenho altas qualificações acadêmicas e aprendo as coisas rapidamente, o que significa que tenho calibre bom. Além disso, sou profundamente instruído, já vi muito do mundo e sou perspicaz, portanto, estou qualificado para liderar outras pessoas”. A implicação é que seu conhecimento e seus pontos fortes são a verdade. Tudo isso são manifestações de falta de razão. Esse tipo de pessoa, que carece de razão, tem integridade? Tem dignidade? (Não.) Carecer de integridade e dignidade — isso é uma manifestação de humanidade boa ou de humanidade desprezível e baixa? (É uma manifestação de humanidade desprezível.) Tais pessoas não têm humanidade boa. O que elas mais valorizam são suas qualificações acadêmicas, seu status social, seu valor e sua posição pessoais. Tendo isso como seu capital, elas são extremamente arrogantes e convencidas e querem ter a palavra final. Isso é uma manifestação de humanidade desprezível. Esse problema envolve dois aspectos: um diz respeito à sua humanidade; e o outro, ao seu caráter corrupto. Sua perspectiva sobre os problemas e sua atitude e pontos de vista ao lidar com eles estão relacionados à sua humanidade. Esse tipo de humanidade as leva a desenvolver ações, manifestações e revelações específicas, que são expressões de um caráter corrupto.