Adendo: A história de Daming e Xiaoming

Antes de chegarmos ao tópico principal de nossa comunhão, vamos começar contando uma história. Qual é o benefício de se contar histórias? (Elas são fáceis de lembrar.) Até agora, quantas histórias fáceis de lembrar já contei? (A história de Dabao e Xiaobao.) “A história de Dabao e Xiaobao” foi a que contei da última vez. (Houve também “Caçando ratos” e a história das líderes.) Muitas histórias já foram contadas. Por que conto histórias? Na verdade, o objetivo é adotar uma forma mais descontraída e fácil de compreender para comunicar algumas verdades que as pessoas precisam assimilar. Se vocês entenderem as verdades das histórias que conto e essas verdades ajudarem em vários aspectos de sua entrada na vida diária, então as histórias não terão sido contadas em vão. Isso mostra que vocês realmente compreendem as verdades contidas nas histórias, que entendem o lado prático dessas verdades, em vez de apenas ouvi-las como meras anedotas. Da última vez, contei a história de Dabao e Xiaobao. Hoje, contarei a história de Daming e Xiaoming. Enquanto ouvem, pensem no que essa história está realmente tentando fazer vocês entenderem e em qual aspecto da verdade ela envolve.

Daming e Xiaoming são pai e filho. Há algum tempo, Daming e Xiaoming aceitaram a nova obra de Deus. Isso é bom? (Sim.) É uma coisa boa. Xiaoming ainda é pequeno e mal sabe ler, então o pai lê as palavras de Deus para ele todos os dias e explica pacientemente as palavras que Xiaoming não entende. Depois de um tempo, Xiaoming passa a entender algumas doutrinas sobre como se comportar como pessoa, bem como algumas palavras que ele não conhecia antes de acreditar em Deus, como submissão, fé, honestidade, engano e assim por diante. Vendo o progresso do filho, Daming fica muito satisfeito. Entretanto, nos últimos tempos, Daming vem notando que, por mais que leia as palavras de Deus para Xiaoming, o filho não demonstra muito progresso em seu comportamento ou em sua fala. Daming fica preocupado e desenvolve um fardo, pensando: “Como posso fazer meu filho entender alguma verdade lendo as palavras de Deus, mostrar alguma mudança para que os outros o aprovem, lhe deem um sinal de aprovação com o polegar, e o elogiem por ser um bom menino? E então, graças ao desempenho de Xiaoming, eles poderiam aclamar que acreditar em Deus é bom, e o evangelho poderia ser espalhado para outras pessoas por meio das mudanças do meu filho — como isso seria ótimo!”. Por ter desenvolvido esse fardo, Daming continua ponderando: “Como posso educar Xiaoming adequadamente para que ele entenda mais sobre conduta pessoal, para que tenha um desempenho melhor e se alinhe com a vontade de Deus? Por fim, quando Xiaoming se tornar um bom menino e todos o elogiarem, toda essa glória poderá ser dedicada a Deus — como isso seria maravilhoso! Só então o peso que sinto em meu coração desapareceria”. O fardo que Daming sente é aceitável? Essa pode ser considerada uma tarefa adequada para ele? (Sim.) Dessa perspectiva, seu ponto de partida está correto — seu fardo pode ser considerado razoável e a tarefa, adequada. A senda que Daming escolheu para Xiaoming é correta ou errada? É boa ou ruim? Vamos ver isso mais adiante. Daming sempre ora e suplica a Deus sobre isso e, por fim, um dia, ele tem uma “inspiração”. Que “inspiração”? Uma “inspiração” entre aspas. Como essa “inspiração” está entre aspas, a que tipo de senda Daming pode estar se referindo? Vocês conseguem imaginar o que acontecerá em seguida na história? Não está muito claro, não é? É algo desconhecido.

Um dia, depois de ler as palavras de Deus para o filho, Daming pergunta a Xiaoming em tom sério se acreditar em Deus é bom. Xiaoming responde solenemente: “Acreditar em Deus é bom. As pessoas que acreditam em Deus não intimidam os outros, não enfrentam desastres, podem ir para o céu e não serão mandadas para o inferno após a morte”. Xiaoming está correto? Considerando sua pouca idade, o fato de ele ser capaz de dizer isso já é muito bom. Sua compreensão da crença em Deus é muito simples, é rudimentar e extremamente superficial, mas para ele já é profunda. Ao ouvir isso, Daming fica satisfeito e se sente confortado, então diz: “Muito bem, você progrediu, Xiaoming. Parece que sua crença em Deus tem um certo fundamento. Papai está muito satisfeito e confortado. Mas será que acreditar em Deus é realmente tão simples assim?”. Xiaoming pondera por um instante e diz: “Isso não é tudo o que as palavras de Deus dizem? O que mais existe nelas?”. Daming responde de imediato: “As exigências de Deus não são apenas essas. Você acreditou em Deus por tanto tempo e, quando irmãos o visitam, você nem sabe como cumprimentá-los. De agora em diante, quando encontrar pessoas idosas, chame-as de vovô e vovó; quando encontrar adultos mais jovens, chame-os de tio, tia ou irmão e irmã mais velhos. Dessa maneira, você se tornará uma criança amada por todos — e Deus só ama as crianças que são amadas por todos. De agora em diante, ouça-me e faça o que eu digo; quando eu disser a você para chamar uma pessoa de uma determinada maneira, você deve chamá-la assim”. Xiaoming leva a sério as palavras do pai, sentindo que o que ele diz está correto. Em seu coração de criança, ele acredita que o pai tem mais idade, leu mais das palavras de Deus e por isso sabe mais que ele. Além disso, o pai só quer o bem dele e definitivamente não deixará que ele se desvie. Portanto, tudo o que o pai diz deve estar correto. Xiaoming não entende o que é a verdade e o que é doutrina, mas pelo menos sabe o que é bom e ruim, certo e errado. Depois que o pai fala, Xiaoming também desenvolve um fardo com essa questão. Dali em diante, sempre que Xiaoming sai com o pai e eles encontram alguém, se o pai lhe diz para chamar a pessoa de “tia”, ele diz “Olá, tia”; se ele lhe diz para chamar a pessoa de “tio”, ele diz “Olá, tio”. Todas as pessoas elogiam Xiaoming por ser um menino bom e educado, e também elogiam Daming por ter dado ao filho uma boa educação. Xiaoming fica muito satisfeito, pensando consigo mesmo: “Papai me instruiu muito bem; todos que me conhecem gostam de mim”. Xiaoming sente um grande contentamento e fica particularmente orgulhoso, pensando que a maneira como o pai o orienta é realmente boa e correta.

Um dia, assim que Xiaoming chega em casa da escola, ele corre para o pai e diz: “Pai, adivinhe o que aconteceu! O velho Zhang pegou um enorme…”. Antes que o filho possa terminar, Daming o interrompe: “‘O velho Zhang’? Como você pode falar assim, Xiaoming? Você ainda é um crente ou não? Como pode chamá-lo de ‘O velho Zhang’? Você se esqueceu do que eu lhe disse? Você não tem fé em Deus, não é um verdadeiro crente. Veja, eu me lembro disso; posso ajudá-lo a se lembrar. Você deve chamá-lo de vovô Zhang, entendeu?”. Xiaoming pensa a respeito: “Posso chamá-lo de vovô Zhang, sem problema”. Ele continua: “Então, o vovô Zhang da casa ao lado pegou um peixe deste tamanho! A velha Zhang ficou muito feliz!”. “Você esqueceu de novo?”, pergunta o pai. “Você ainda não está entendendo, menino. Acabei de lhe dizer que deve chamá-lo de vovô Zhang; isso significa que a esposa dele, que é da mesma geração, deve ser chamada de quê? De vovó Zhang. Lembre-se disto: nunca mais diga ‘o velho Zhang’ ou ‘a velha Zhang’, senão as pessoas vão rir de nós. Isso não seria embaraçoso para nós, crentes? Elas diriam que somos rudes e desrespeitosos, que não somos como os crentes. Isso não traz glória a Deus.” De início, Xiaoming estava todo animado para contar ao pai sobre o peixão que o velho Zhang tinha pescado, mas depois de ser corrigido pelo pai, ele perde o interesse e não quer mais falar no assunto. Ele se vira, coloca a mochila nas costas e murmura enquanto se afasta: “O senhor acha que sabe tudo, com toda essa história de vovô Zhang e vovó Zhang. O que isso tem a ver conosco? Como se o senhor fosse o único que é espiritual aqui!”. O pai responde: “Bem, sou espiritual, de fato! Só de olhar para a maioria das pessoas, não importa a idade delas, já posso dizer se são mais velhas ou não, e sei como devem ser tratadas. Chamo as pessoas mais velhas de tio e tia — por que você não consegue acertar um título sequer? Como crentes, não podemos nos esquecer disso; não podemos confundir os títulos geracionais”. Depois dessa repreensão, Xiaoming fica chateado, mas, no fundo, ainda acha que o pai está certo; tudo o que o pai faz está certo e, mesmo sem querer, ele admite que está errado. A partir de então, sempre que vê o velho Zhang ou a velha Zhang, ele os chama de vovô Zhang e vovó Zhang. Xiaoming leva a sério tudo o que o pai lhe ensina e incute nele. Isso é bom ou ruim? Até este ponto, parece ser uma coisa boa, não é?

Um dia, Xiaoming e o pai saem para passear e veem uma velha porca conduzindo uma ninhada de leitões. A relação entre a porca e os leitões é muito próxima. Xiaoming acha que tudo o que foi criado por Deus é bom; seja um porco, seja um cachorro, todos têm instintos maternais e devem ser respeitados. Dessa vez, Xiaoming não é rude ao falar, nem chama o animal de “velha porca”. Com medo de cometer um erro e irritar o pai, ele pergunta baixinho: “Pai, quantos anos tem essa mãe porca? Ela deu à luz tantos leitões, como devo chamá-la?”. Daming pondera por um instante: “Como devemos chamá-la? É difícil dizer”. Ao ver o pai perdido em pensamentos, sem encontrar uma resposta, Xiaoming reclama: “O senhor não leu muitas palavras de Deus? O senhor também tem mais idade que eu; como é que não sabe isso?”. Provocado por Xiaoming, Daming fica um pouco aflito e diz: “Que tal chamá-la de ‘avó’?”. Antes que Xiaoming chame a porca em voz alta, Daming reconsidera e diz: “Não podemos chamá-la de avó; isso a colocaria na mesma geração que sua avó materna, não é? Chamá-la de Vovó Porca seria ainda pior, pois isso a colocaria na mesma geração da minha mãe. Como ela deu à luz tantos leitões, não podemos desconsiderar sua identidade ou status, e não podemos nos enganar quanto à sua geração. Devemos chamá-la de ‘Tia Porca’”. Ao ouvir isso, Xiaoming se curva respeitosamente para a porca e diz: “Saudações, Tia Porca”. A porca se assusta e, alarmada, sai correndo, acompanhada pelos leitões. Ao ver isso, Xiaoming se pergunta se ele a teria chamado pelo título errado. Daming diz: “A porca deve estar feliz e animada para reagir dessa maneira. No futuro, quando nos depararmos com tais situações, independentemente do que os outros digam ou façam, devemos continuar a nos comportar assim. Seja educado e siga as normas sociais; até os porcos ficarão satisfeitos diante disso”. Com essa questão, Xiaoming aprende algo novo. O que ele aprende? Ele diz: “Deus criou todas as coisas; desde que todos os seres respeitem uns aos outros, sejam educados, entendam a senioridade, respeitem os idosos e amem os mais jovens, todos os seres poderão coexistir harmoniosamente”. Xiaoming agora entende essa doutrina. Ao ouvir isso, o pai elogia Xiaoming, por ser uma criança tão disposta a aprender. A partir de então, o filho se torna ainda mais civilizado e educado. Aonde quer que vá, ele se comporta bem e se destaca na multidão. Ele não é um “bom menino”? Ele é um “bom menino” entre aspas. E isso nos leva ao final da história.

O que vocês acham dessa história? Ela não é muito divertida? Como surgiu essa história? Ela é derivada das palavras, das ações, do comportamento, dos pensamentos e dos pontos de vista de pessoas da vida real — que foram condensados nessa pequena história. De que assunto trata essa história? Que problemas vocês podem ver em Daming na história? E quanto a Xiaoming? Qual é a essência dos problemas de Daming? Antes de mais nada, pensem nisso: alguma parte do que Daming resumiu e praticou estava de acordo com a verdade? (Não.) O que ele estava praticando então? (Noções e imaginações.) De onde vieram essas noções e imaginações? (Da cultura tradicional.) A raiz é a cultura tradicional; suas noções e imaginações eram produtos da contaminação, do condicionamento e da educação da cultura tradicional. Ele selecionou o que acreditava ser o melhor, o mais positivo, os elementos quintessenciais da cultura tradicional, disfarçou-os com nova apresentação, e transformou-os no que acreditava ser a verdade para seu filho praticar. Essa história pode ser considerada óbvia e fácil de entender? (Sim.) Compartilhem o que vocês entenderam e o que foram capazes de compreender ao ouvir essa história. (Depois de ouvir, senti que o problema de Daming era que, embora acreditasse em Deus, ele nunca se esforçou para entender as palavras de Deus. Ele acreditava em Deus com base nas noções tradicionais das pessoas, achando que, se aderisse a essas normas superficiais, Deus ficaria satisfeito. Ele não buscou nem contemplou, com base nas palavras de Deus, o que Deus realmente exige das pessoas e como se deve viver uma humanidade normal.) Daming estava vivendo com base em quê? (Em noções e imaginações.) Viver com base em noções e imaginações é uma frase vazia; na verdade, ele estava vivendo de acordo com a cultura tradicional e tratava a cultura tradicional como a verdade. Ele estava vivendo de acordo com a cultura tradicional — que detalhes estão envolvidos nisso? Por que ele queria que Xiaoming se dirigisse às pessoas por determinados títulos? (No nível superficial, ele dizia que era para trazer glória a Deus por meio dessas boas ações, mas, na verdade, ele queria satisfazer sua própria vaidade, ser elogiado por educar bem o filho.) Sim, essa era a intenção dele. A educação que ensinava não era para fazer com que o filho entendesse as palavras de Deus e a verdade; era para fazer com que o filho fizesse coisas que trouxessem glória a ele próprio, para satisfazer sua vaidade pessoal. Isso também é um problema. Há algum problema em sempre se concentrar em se adornar e se disfarçar por meio do comportamento? (Sim.) Isso indica um problema com a senda que ele estava trilhando, e esse é o problema mais sério. Qual é o propósito de sempre se concentrar em disfarçar o próprio comportamento? É ganhar a admiração das pessoas, fazer com que elas o bajulem e o elogiem. Qual é a natureza disso? É hipocrisia, é a abordagem dos fariseus. Aqueles que se concentram em ter comportamentos aparentemente bons, que se concentram em disfarçar seu comportamento, que se esforçam muito para ter um bom comportamento — eles entendem a verdade? (Não.) Eles leem muitas palavras de Deus e se esforçam bastante, então por que não entendem a verdade? Eles não entendem que o gerenciamento e a salvação da humanidade que Deus realiza visam fazer com que as pessoas entendam a verdade, aperfeiçoá-las e fazê-las passar por uma mudança de caráter — eles não entendem isso. Eles pensam: “Não importa como eu leia as palavras de Deus, resumirei alguns discursos, ações e comportamentos com os quais as pessoas concordem com mais facilidade, que apreciem e deem um sinal de aprovação com o polegar, e então viverei essas coisas e me apegarei a elas na vida real. Isso é o que um verdadeiro crente faria”.

Vocês têm problemas semelhantes aos de Daming? Além dos aspectos óbvios que acabamos de discutir, como seguir as normas sociais, atentar-se à senioridade, respeitar os idosos e cuidar dos jovens e manter uma ordem de prioridade entre os idosos e os jovens, existem outros comportamentos, pensamentos, pontos de vista ou entendimentos semelhantes? Vocês sabem analisar e dissecar esses problemas? Por exemplo, na igreja, se alguém é mais velho ou acredita em Deus há muitos anos, você sempre quer demonstrar respeito por essa pessoa. Você a deixa terminar de falar, não a interrompe ainda que ela esteja dizendo uma bobagem e, mesmo quando ela faz algo errado e precisa ser podada, você ainda tenta preservar a imagem dela e evita criticá-la na frente dos outros, achando que, independentemente do quanto possam ser irracionais ou terríveis as ações dela, todos precisam perdoá-la e tolerá-la mesmo assim. Você também costuma ensinar aos outros: “Precisamos demonstrar mais respeito pelos idosos e não ferir sua dignidade. Eles já viveram mais que nós”. De onde vem esse modo de pensar? (Da cultura tradicional.) Ele deriva do pensamento cultural tradicional. Além disso, criou-se uma atmosfera na igreja pela qual as pessoas, ao falarem com irmãos ou irmãs mais velhos calorosamente se dirigem a eles como “irmão mais velho”, “irmã mais velha”, “tia” ou “tio”, como se todos fizessem parte de uma grande família. Essas pessoas mais velhas são tratadas pelos jovens com uma dose maior de respeito, o que inconscientemente deixa na mente dos outros uma boa impressão deles. Esses elementos da cultura tradicional estão profundamente enraizados nos pensamentos e nas entranhas do povo chinês, a ponto de continuamente se disseminarem e influenciarem a atmosfera na vida da igreja. Como as pessoas em geral são restringidas e controladas por esses conceitos, elas não apenas os aprovam e se esforçam para agir e praticar de acordo com eles, como aprovam que outros façam o mesmo, instruindo-os a seguir tais conceitos. A cultura tradicional não é a verdade; isso é uma certeza. Mas será que é suficiente que as pessoas simplesmente saibam que não é a verdade? O fato de ela não ser a verdade é um aspecto; por que deveríamos dissecá-la? Qual é sua raiz? Onde está a essência do problema? Como a pessoa pode largar essas coisas? Dissecar a cultura tradicional tem o propósito de proporcionar a você um entendimento totalmente novo, no fundo do seu coração, das teorias, dos pensamentos e das visões desse aspecto. Como esse entendimento totalmente novo pode ser alcançado? Primeiro, você precisa saber que a cultura tradicional se origina de Satanás. E como Satanás instila esses elementos da cultura tradicional nos seres humanos? Satanás, em todas as épocas, usa algumas figuras famosas e celebridades para disseminar esses pensamentos, esses chamados ditados e teorias. Então, gradualmente, essas ideias são sistematizadas e concretizadas, ficando cada vez mais próximas da vida das pessoas e, por fim, tornando-se amplamente difundidas; pouco a pouco, esses pensamentos, dizeres e teorias satânicos são incutidos na mente das pessoas. Depois de serem doutrinadas, elas consideram esses pensamentos e teorias vindos de Satanás como coisas muito positivas, às quais devem aderir e que devem praticar. Satanás então usa essas coisas para aprisionar e controlar a mente das pessoas. Geração após geração, essas pessoas têm sido educadas, condicionadas e controladas sob essas circunstâncias, até o presente. Todas essas gerações acreditaram que a cultura tradicional é correta e boa. Ninguém analisa as origens ou a fonte dessas coisas consideradas boas e corretas — é isso que confere ao problema sua gravidade. Até mesmo crentes que leram as palavras de Deus por muitos anos ainda acham que essas coisas são corretas e positivas, a ponto de acreditarem que elas podem substituir a verdade, podem substituir as palavras de Deus. E isso vai além, pois alguns pensam: “Não importa o quanto leiamos as palavras de Deus, vivendo entre as pessoas, as chamadas ideias tradicionais e os elementos tradicionais da cultura — como as Três Obediências e as Quatro Virtudes, bem como conceitos como benevolência, retidão, decoro, sabedoria e confiabilidade — não podem ser descartados. Isso se deve ao fato de terem sido transmitidos por nossos ancestrais, que eram sábios. Não podemos ir contra os ensinamentos de nossos antepassados só porque acreditamos em Deus, e não podemos alterar ou abandonar os ensinamentos de nossos antepassados e daqueles sábios antigos”. Tais pensamentos e tal consciência existem no coração de todas as pessoas. Inconscientemente, todas elas ainda são controladas por esses elementos da cultura tradicional e estão amarradas a eles. Por exemplo, quando a criança vê que você tem vinte e poucos anos e o chama de “tio”, você se sente feliz e satisfeito. Se ela o chamar pelo seu nome, você se sentirá desconfortável, achando que a criança é mal-educada e precisa ser repreendida, e sua atitude com ela mudará. Na verdade, o fato de ela o chamar de tio ou pelo seu nome não tem nenhuma influência sobre sua integridade. Então, por que você fica chateado quando não o chama de tio? É porque você é dominado e influenciado pela cultura tradicional; ela se enraizou antecipadamente em sua mente e se tornou seu padrão mais básico para tratar pessoas, eventos e coisas, e para avaliar e julgar todas as coisas. Se seu padrão está errado, a natureza de suas ações pode estar correta? Definitivamente não. Se você usasse a verdade como critério, como lidaria com essa questão? Você se importaria com a maneira como os outros o chamam? (Não.) A menos, é claro, que eles o insultassem ou humilhassem — nesse caso, você se sentiria incomodado; essa é uma expressão normal da humanidade. No entanto, se seu critério são as palavras de Deus, a verdade ou a cultura que vem de Deus, então, independentemente de as pessoas o chamarem pelo seu nome ou de “tio” ou “irmão”, você não terá absolutamente nenhuma reação. Sobre essa questão, você pode estar seguindo os costumes locais. Por exemplo, na China, se alguém o chama de “tio”, você sente que a pessoa está sendo respeitosa com você. Mas se você fosse para um país ocidental e alguém o chamasse de “tio”, você se sentiria constrangido; você preferiria ser chamado pelo nome, pois acha que seria mais respeitoso. Na China, se alguém muito mais jovem que você o chamasse pelo nome, você ficaria muito chateado, por achar que a pessoa não está respeitando sua senioridade; você se sentiria muito humilhado e ficaria com raiva e até condenaria essa pessoa. Isso não mostra que há um problema com essa maneira de pensar? Esse é o problema que pretendo abordar.

Cada país e cada etnia tem sua própria cultura tradicional. Devemos criticar todas as culturas tradicionais? Há uma cultura que não deve ser criticada. Sabem dizer que cultura é essa? Vou lhes dar um exemplo. Deus criou Adão; quem foi que deu esse nome a Adão? (Deus.) Então, Deus criou a humanidade e, ao interagir com ela, como Ele Se dirige às pessoas? (Chamando-as pelo nome.) Certo, Ele as chama pelo nome. Deus dá a você um nome, e esse nome tem significado aos olhos Dele; serve como uma designação, uma denominação. Quando Deus dá a você uma designação, Ele o chama por essa designação. Isso não é uma forma de respeito? (Sim.) Essa é a melhor forma de respeito, um respeito que se alinha mais com a verdade e é o mais positivo. Esse é o padrão para respeitar as pessoas, e ele vem de Deus. Isso não é uma forma de cultura? (É.) Devemos defender essa cultura? (Sim.) Isso vem de Deus; Ele chama uma pessoa diretamente pelo nome. Deus dá a você um nome, dá a você uma designação e depois usa essa designação para representá-lo e chamá-lo. É assim que Deus trata as pessoas. Quando criou uma segunda pessoa, como Ele a tratou? Deus deixou que Adão lhe desse um nome. Adão a chamou de Eva. Deus a chamou por esse nome? Chamou. Portanto, essa é uma cultura que vem de Deus. Deus dá a cada ser criado uma designação e, quando Ele a pronuncia, tanto os humanos quanto Deus sabem de quem se trata. Isso se chama respeito, isso se chama igualdade, isso é um padrão para avaliar se uma pessoa é educada, se há um senso de decoro em sua humanidade. Isso é preciso? (Sim.) É de fato preciso. Na Bíblia, quer ela registre um determinado evento ou a genealogia de uma família, todos os personagens têm nomes, têm designações. No entanto, há uma coisa que não sei se vocês notaram: a Bíblia não usa denominações como avô, avó, tio, tia, tio mais velho, tia mais velha e assim por diante; ela simplesmente usa os nomes das pessoas. O que vocês podem deduzir disso? O que Deus estabeleceu para as pessoas, sejam regras ou leis, é, em termos humanos, um tipo de tradição que foi transmitida entre elas. E que tradição é essa que foi transmitida de Deus para eles? É algo que as pessoas têm de cumprir; não há necessidade de títulos hierárquicos. Aos olhos de Deus, não existem esses títulos familiares complicados como avô, avó, tio mais velho, tio mais novo, tia mais velha, tia mais nova e assim por diante. Por que os humanos se preocupam tanto com esses títulos e essas denominações hierárquicas? O que isso significa? São essas coisas que Deus mais detesta. É sempre o tipo de Satanás que se preocupa com isso. Em termos dessa cultura tradicional, há um fato muito real com relação a Deus: Ele criou toda a humanidade e sabe muito bem quantas famílias e descendentes uma pessoa pode ter; não há necessidade de nenhuma hierarquia. Deus simplesmente diz para ser fértil e se multiplicar, para fazer sua família próspera — isso é tudo que você precisa lembrar. Quantos descendentes cada geração tem e quantos descendentes esses descendentes têm — isso é tudo, não há necessidade de hierarquia. As gerações posteriores não precisam saber quem foram seus antepassados, nem precisam construir câmaras ou templos para os ancestrais, muito menos oferecer sacrifícios ou prestar culto a eles. A Bíblia registra que todos os que acreditam em Deus e O seguem, os que acreditam em Jeová, todos apresentam ofertas diante do altar. Todos em uma família comparecem diante de Deus e apresentam ofertas. Isso é diferente na China, onde cada família tem um santuário ancestral cheio de placas memoriais para tataravôs, bisavôs e bisavós. No lugar onde Deus começou Sua obra, essas coisas não existem. Outros lugares distantes da obra de Deus, no entanto, são controlados por Satanás e por espíritos malignos. Nesses países budistas, essas práticas satânicas prosperam. Lá, as pessoas devem adorar seus ancestrais e tudo deve ser relatado à família, tudo deve ser transmitido aos ancestrais da família; mesmo que as cinzas dos ancestrais não existam mais, as gerações posteriores ainda devem oferecer incenso e curvar a cabeça. Nos tempos modernos, algumas pessoas que foram expostas a ideias mais ocidentais e novas e se libertaram das amarras familiares tradicionais não querem permanecer em tais famílias. Elas se sentem controladas com muita força e rigidez por essas famílias, com os familiares mais velhos intervindo em quase todos os assuntos, em especial quando se trata de casamento. Na China, essas coisas não são incomuns. Satanás faz com que as pessoas se concentrem na senioridade, e esse conceito parece ser prontamente aceito pelas pessoas, que acreditam que “cada geração tem sua posição hierárquica; os que estão no topo são nossos ancestrais. Quando a palavra ‘ancestral’ é mencionada, as pessoas devem se ajoelhar e adorar esses ancestrais como deuses”. Desde a infância, as pessoas são influenciadas, condicionadas e educadas pela família dessa maneira; as mentes jovens são instiladas com uma coisa: que não se pode viver neste mundo sem uma família e que deixar a família ou se libertar das amarras familiares é uma ofensa moralmente repreensível. Qual a implicação de uma ofensa moralmente repreensível? A implicação é que, se você não der ouvidos à sua família, você é um filho com uma atitude não filial, e não ser filial significa que você não é humano. Portanto, a maioria das pessoas não se atreve a quebrar esses grilhões familiares. Os chineses são extremamente condicionados, influenciados e controlados pela hierarquia, bem como por conceitos como as Três Obediências e as Quatro Virtudes, e os Três Vínculos Fundamentais e as Cinco Virtudes Constantes. Os jovens que não se dirigem adequadamente aos mais velhos como tios, tias, vovô ou vovó são frequentemente acusados de serem rudes e sem cultura. O que isso significa? Significa que você é considerado inferior nesse grupo étnico, nessa sociedade, porque não segue as normas sociais, não é culto e não tem valor. Outros estão bem-vestidos, são hábeis em fingir e falam com boas maneiras e elegância; têm uma boa lábia, enquanto você não sabe nem chamar alguém de tio ou tia. As pessoas dirão que você não tem cultura e o desprezarão aonde quer que vá. Esse é o tipo de ideologia que é incutida no povo chinês. Algumas crianças que não sabem como se dirigir às pessoas são severamente repreendidas ou até mesmo espancadas pelos pais. Enquanto espancam o filho, alguns pais dizem: “Você é rude, um inútil e sem cultura; eu poderia muito bem espancá-lo até a morte! Você não faz nada além de me criar embaraços, fazendo com que eu passe vergonha na frente das pessoas!”. Pelo simples fato de a criança não saber como se dirigir aos outros, os pais exageram na proporção do problema para manter sua própria imagem, dando uma surra nela. Que tipo de comportamento é esse? É um absurdo total! Vocês perceberiam essas coisas se Eu não tivesse comunicado isso dessa maneira? Vocês podem, por meio de fenômenos que observam na vida real, ou por meio da leitura das palavras de Deus, ou por meio de suas próprias experiências, gradualmente, pouco a pouco, perceber essas questões, e então mudar a direção de sua vida, alterando a direção da senda em que estão? Se não conseguirem, está lhes faltando discernimento. Em todas as questões, usar as palavras de Deus, a obra de Deus e as exigências de Deus como padrão é a abordagem mais correta, sem um único erro — disso não há dúvida. Qualquer coisa que venha de Satanás, não importa o quanto se alinhe com as noções ou gostos humanos, não importa o quanto pareça decente, não é a verdade, mas uma falsificação.

O propósito de contar essa história é deixá-los menos confusos, fazê-los entender o que é a verdade, o que os humanos ganham ao acreditar em Deus, o que significa para Deus fazer com que as pessoas mudem seu caráter e obtenham a verdade, e saber se a verdade dita por Deus e Suas exigências têm alguma relação com o que se pode conceber ou com os pensamentos, perspectivas e vários entendimentos que são produzidos por meio da educação e do condicionamento do ambiente cultural e social de alguém. Todos vocês também deveriam dissecar essas questões. Hoje, nosso exemplo cobriu apenas um aspecto. Na realidade, no coração de cada pessoa não faltam coisas da cultura tradicional. Algumas pessoas dizem: “Já que devemos desconsiderar a hierarquia, isso significa que posso chamar meus pais pelo nome?”. Isso é aceitável? Se você chamar seus pais de mãe e pai, isso significa que você ainda está observando a hierarquia e voltou à cultura tradicional? Não. Os pais ainda devem ser chamados como devem ser; chamá-los de pai e mãe é a forma como Deus quer que as pessoas se dirijam a eles. É assim que eles devem ser chamados; é como se seus pais chamassem você de “menino”, “menina”, “filho” ou “filha”. Então, o que vocês devem entender principalmente quando conto essa história? Qual é a principal questão que ela aborda? (Nosso padrão para julgar as coisas deve mudar; tudo deve ser julgado de acordo com as palavras e exigências de Deus.) É isso mesmo. Não invente coisas aleatoriamente. As pessoas sempre querem criar sua própria “verdade”. Sempre que querem fazer algo, elas apresentam um conjunto de argumentos e teorias e, em seguida, um conjunto de métodos, e os executam independentemente de eles serem corretos ou não. Elas praticam isso durante anos, com obstinação, independentemente de terem algum resultado, e ainda assim se sentem benevolentes, justas e bondosas. Consideram que as coisas que estão vivendo são boas e que isso lhes renderá elogios e admiração, e acabam se achando cada vez mais melhores. As pessoas nunca ponderam, tentam sondar ou buscam quais são as exigências de Deus para cada assunto, quais são os princípios de ação para fazer cada coisa e se demonstraram lealdade à comissão de Deus no processo de desempenhar seu dever. Elas não ponderam sobre essas coisas; apenas ponderam sobre essas questões distorcidas e perversas — isso não é praticar a perversidade? (Sim.) Quem é aparentemente gentil, se comporta adequadamente, é educado e segue as normas sociais, é cheio de conversa sobre benevolência, retidão, decoro, sabedoria e confiabilidade, e fala com elegância refinada, dizendo coisas que soam agradáveis — observe se essa pessoa pratica ou não a verdade. Se ela nunca pratica a verdade, então não passa de uma hipócrita que finge ser boa; é exatamente como Daming, nem um pouco diferente. Que tipo de pessoa é essa que se concentra apenas em ter um bom comportamento e usa isso para enganar os outros e fazê-los elogiá-la e admirá-la? (Hipócrita.) Será que essas pessoas têm entendimento espiritual? (Não.) As pessoas que não têm entendimento espiritual podem praticar a verdade? (Não.) Por que não podem? (Elas não entendem o que é a verdade, por isso simplesmente adotam um comportamento que parece bom e coisas que as pessoas consideram boas como sendo a verdade e as praticam.) Esse não é o ponto principal. Não importa o quanto não entendam a verdade, elas ainda não conhecem alguns princípios óbvios de como fazer as coisas? Quando você lhes diz como desempenhar seu dever, será que elas não entendem? Essas pessoas têm uma característica: elas não têm a intenção de praticar a verdade. Não importa o que você diga, elas não lhe darão ouvidos; simplesmente farão e dirão o que querem. Nos últimos tempos, temos falado com frequência sobre as várias manifestações dos anticristos. Dê uma olhada naqueles que estão ao seu redor: veja quem demonstrou alguma mudança e cujo comportamento e princípios de fazer as coisas não mudaram em nada, cujo coração permanece inabalável, não importa como você se comunique com eles, e que ainda não mudam, nem pretendem mudar, e continuam fazendo as coisas como querem, mesmo que consigam vincular o conteúdo de sua comunhão a eles mesmos. Vocês já se depararam com pessoas assim? Já, não é mesmo? Por que alguns líderes e obreiros são removidos de suas funções? É porque não praticam a verdade, não fazem um trabalho real. Eles entendem todo tipo de doutrina e persistem em seus próprios caminhos. Não importa como você comunique as verdades princípios, eles ainda têm seu próprio conjunto de regras, apegam-se a seus próprios pontos de vista e não dão ouvidos a ninguém. Eles simplesmente fazem o que querem — você diz uma coisa, eles fazem outra. Líderes e obreiros como esses devem ser removidos, certo? (Certo.) De fato, devem. Em que senda estão essas pessoas? (Na senda de um anticristo.) Seguindo a senda de um anticristo, com o tempo elas mesmas se tornarão um anticristo. É apenas uma questão de quanto vai demorar para isso acontecer. Se, por mais que você comunique a verdade a elas, elas ainda não a aceitarem e não mudarem nada, então é realmente problemático, e elas já se tornaram um anticristo.

Qual é a maior inspiração que vocês obtiveram com a história de hoje? Deve ser o fato de que é fácil para as pessoas se desviarem. Por que é fácil para as pessoas se desviarem? Primeiro, as pessoas têm caracteres corruptos; segundo, não importa a idade, as pessoas não são tábulas rasas em seus pensamentos e no fundo do coração. Então que dicas essa história dá a vocês? É fácil para as pessoas se desviarem — essa é a primeira. Em segundo lugar, as pessoas tendem a aderir ao que acreditam ser bom e correto como se fosse a verdade, tratando o conhecimento bíblico e as doutrinas espirituais como palavras de Deus a serem praticadas. Depois de entender esses dois problemas, que novo entendimento, ideias ou planos vocês têm para a senda que devem trilhar no futuro e para cada tarefa que devem realizar no futuro? (Ao fazer coisas no futuro, não devemos agir de acordo com o que acreditamos ser certo. Primeiro, devemos considerar se nossos pensamentos estão alinhados com o que Deus deseja e se correspondem às exigências Dele. Devemos encontrar princípios para a prática nas palavras de Deus e depois prosseguir. Somente dessa maneira podemos garantir que estamos praticando a verdade e que a senda que estamos trilhando em nossa crença em Deus está correta.) Vocês devem se esforçar com relação às palavras de Deus. Parem de fazer suas próprias suposições. Você não tem entendimento espiritual; seu calibre é baixo; e por mais grandiosas que sejam as ideias que você tenha, elas não são a verdade. Mesmo que você esteja confiante de que o que fez é impecável e correto, você ainda deve levar isso aos irmãos para comunhão e verificação, ou comparar isso com as palavras relevantes de Deus. Você pode alcançar cem por cento de perfeição dessa maneira? Não necessariamente; você ainda pode se desviar em sua prática, a menos que tenha compreendido plenamente as verdades princípios e a fonte do que Deus disse. Esse é um aspecto. Qual é o segundo? Se as pessoas se afastarem das palavras de Deus, não importa quão racionais ou agradáveis suas ações possam parecer, elas não podem substituir a verdade. Qualquer coisa que não possa substituir a verdade não é a verdade, nem é algo positivo. Se não é algo positivo, o que é? Definitivamente não é algo que agrade a Deus, nem está alinhado com a verdade; é algo que Deus condena. Quais serão as consequências se você fizer algo que Deus condena? Você fará com que Deus o deteste. Todas as coisas que não vêm de Deus são negativas, elas vêm de Satanás. Algumas pessoas podem não entender isso; deixe que isso venha gradualmente à medida que você ganha experiência.

Hoje, estivemos solenemente criticando uma coisa; o que estamos criticando? A questão de alguém se referir a uma porca velha como Tia Porca, certo? É vergonhoso chamar uma porca de “Tia Porca”? (Sim.) É uma questão vergonhosa. As pessoas sempre querem ter um título honorífico. De onde vem essa “honra”? A que se refere a “honra”? Tem a ver com senioridade? (Sim.) Sempre querer ser visto como um ancião, sempre se concentrar na senioridade — isso é bom? (Não.) Por que o foco na senioridade não é bom? Você precisa analisar qual é o significado de se concentrar na senioridade. É muito simples apenas dizer assim: “Deus não permite que as pessoas se concentrem na senioridade, então por que você está discutindo isso se não tem sentido? Você está falando bobagem enquanto finge ser civilizado. Você nunca considera os interesses da casa de Deus ao desempenhar o dever, está sempre os traindo em prol dos seus interesses. Quando algo envolve seus interesses, você não hesita em trair os interesses da casa de Deus. Quem você está tentando enganar agindo como uma boa pessoa? Você é digno de ser considerado bom?”. Dizer isso dessa maneira seria aceitável? (Sim.) O que deveria ser dito para tornar essas palavras ainda mais severas? “O que você está tagarelando? Você é apenas um estúpido, um imbecil, sem nenhuma compreensão da verdade. Por quem você está se fazendo passar? Você foi educado, instruído e acredita em Deus. Você leu muitas das palavras de Deus e ainda acha que acredita em Deus muito bem. Mas, no fim das contas, você nem sabe o que significa praticar a verdade. Você não é apenas um porco estúpido, um completo idiota?” Isso é tudo com relação a esta história. Voltemos agora ao tópico principal da comunhão.