1007 O arranjo do fim do homem por Deus
I
As pessoas julgam a conduta umas das outras:
boa conduta é justiça; má conduta é iniquidade.
Alguns querem usar boas ações pra obter um bom futuro.
Alguns usam belas palavras pra obter um bom destino.
Enganam-se crendo que Deus define resultados
por seus comportamentos ou por seus discursos.
Muitos querem usar boas ações ou belas palavras,
tentam enganar a Deus pra obter um favor momentâneo.
Deus julga as pessoas pela essência,
por se submeterem a Ele ou não.
Quem se rende a Deus é uma pessoa justa,
quem não o faz é um inimigo perverso,
não importa se a conduta é boa ou má,
não importa se o discurso é certo ou errado.
Deus julga as pessoas pela essência,
por se submeterem a Ele ou não.
II
No futuro, os que vão sobreviver num estado de descanso
terão suportado a tribulação e dado testemunho de Deus.
Todos esses cumpriram seus deveres,
e se submeteram a Deus.
Aqueles que apenas querem prestar serviço,
mas não praticam a verdade, não poderão permanecer.
Deus tem os padrões certos para o resultado de todos,
sem Se basear em palavras, ações ou condutas temporárias.
Ninguém pode evitar a punição por sua maldade,
nem pode esconder más ações
e evitar o tormento da destruição.
Os ímpíos não podem entrar na eternidade, nem descansar.
Só os justos podem, pois são mestres do descanso.
Quando entrar no rumo certo,
a vida do homem será normal.
Eles cumprirão seus deveres, fiéis a Deus.
A desobediência e o caráter corrupto vão ter fim.
Eles vão viver só pra Deus, sem resistência.
Eles vão se render a Deus,
essa é a vida de Deus e do homem.
E será a vida do reino, uma vida de descanso e paz.
Deus julga as pessoas pela essência,
por se submeterem a Ele ou não.
Quem se rende a Deus é uma pessoa justa,
quem não o faz é um inimigo perverso,
não importa se a conduta é boa ou má,
não importa se o discurso é certo ou errado.
Deus julga as pessoas pela essência,
por se submeterem a Ele ou não.
Adaptado de “A Palavra, vol. 1: A aparição e a obra de Deus, ‘Deus e o homem entrarão em descanso juntos’”
